Das ging so weit, dass der eigene Mund zum problematischen Krperteil wurde. Eine Zeit lang biss sich Niki dermaen aggressiv und andauernd auf ihren Lippen herum, dass es einmal sogar zu einem operativen Eingriff kommen musste, um die Wunde wieder zu schlieen. Nachdem Niki schon frh geheiratet hatte und mit ihrem Ehemann nach Frankreich gegangen war, kam es 1952 in Nizza zu einem ersten psychischen Zusammenbruch, sodass sie sich in eine psychiatrische Klinik begab. Die Behandlung ging bis hin zu Elektroschocks. Was ihr wirklich geholfen habe, so hat sie selbst gesagt, sei die Maltherapie gewesen. Da sie musisch begabt und gebildet war, fand sie Spa am Malen und Zeichnen, sodass sie dies als Ausdruck ihrer inneren Nte entdeckte. Von den klassischen Vorstellungen von Kunst war dies allerdings weit entfernt. Und doch: Ihre neue Orientierung war gebahnt. In Paris lernte sie eine sich soeben (1960) konstituierende Knstlergruppe kennen, die sich dem Neuen Realismus zuordnete und Materialien konkret verstand.
Diese voluminsen und meistens die weiblichen Krperformen betonenden Gebilde wurden von manchen Kritikern zwar fr so etwas wie bergroe Pppchen auf so eine Idee konnte ja nur eine junge Frau kommen und damit fr eine belanglose Spielerei gehalten, aber im Kunstmarkt und mit Untersttzung einiger Ausstellungsmacher, die davon fasziniert waren, fanden diese Objekte innerhalb krzester Zeit sogar weltweit Beachtung. Niki de Saint Phalle verband mit diesen weiblichen Figuren zweierlei: Zum einen wollte sie weibliche, insbesondere runde, nicht schlanke Krperformen demonstrativ ausstellen, zum anderen sollte mit den bunten, manchmal psychedelischen Bemalungen (weibliche) Lebensfreude ausgedrckt werden. Beides verstand sie als Befreiung von weiblichen Rolleneinschrnkungen. Nach und nach wuchsen sich diese Gestalten sogar immer weiter aus: Zuerst wurden sie Rume, dann Gebude, schlielich ganze Ensembles oder Parks. Die Rume waren oft durch die Vagina oder durch den Anus zu betreten.
In Israel, in Italien und in den USA entstanden solche Parklandschaften, die bis heute bei kunstpdagogischen Projekten mit Kindern als Anschauungsmaterial genutzt werden. Einen Park zu gestalten, war bereits eine frhe Idee von Niki de Saint Phalle gewesen, nachdem sie den Gaud-Park in Spanien besucht hatte. Homogenes soziales Umfeld In all den Wirren ihres Lebens inklusive der mehrmaligen Aufenthaltswechsel in verschiedenen Kontinenten blieb sie immer von einem homogenen sozialen Umfeld gesttzt: Auch wenn sie sich schon frh von ihrem ersten Mann Harry Mathews trennte und ihm sogar die zwei Kinder berlie, die Ehe mit Tinguely irgendwann zu Ende war, so blieben viele der ihr lieb gewordenen Menschen ihr treu und trugen ihre knstlerische Entwicklung auch dann mit, wenn sich keine Verkaufserfolge einstellen wollten. Sie war unermdlich und offenbar fr andere immer auch mitreiend. Geschont hat sie sich in all der Zeit nie, ganz hnlich wie Tinguely, der schon 1991 verstorben war. Sie lebte am Ende ihres Lebens, nicht zuletzt wegen des fr ihre Lungen angenehmen Klimas, in San Diego, wo sie den Park mit dem Namen Califa schuf, der von indianischen und mexikanischen Symbolen inspiriert wurde den sie allerdings nicht mehr zu Ende ausfhren konnte.
Der Langtitel des Films lautet Niki de Saint Phalle: Wer ist das Monster – Du oder ich? Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Niki de Saint Phalle wird über Szenen von Schießbilder-Aktionen und Ausschnitte aus ihrem experimentellen Film Daddy vorgestellt, Jean Tinguely stellt sich als Künstler, der Maschinen schafft, die zu nichts nütze sind, vor. Beide inszenieren 1962 die Anti-Atom-Kunstaktion Das Ende der Welt in der Wüste von Nevada. Niki de Saint Phalle rekapituliert ihre künstlerische Entwicklung. Sie wurde als Catherine Marie-Agnès Fal de Saint Phalle geboren: Ihre Mutter nannte sie jedoch Niki, da der Name besser zu ihr passte. Auch als Rebellion gegen ihre Familie behielt sie den Namen bei, als sie als Künstlerin aktiv wurde. Sie begann mit den aggressiven Schießbildern, in denen sie ihre Wut gegen Männer, ihre Familie und die Menschheit ausdrücken konnte. Statt Terroristin zu werden, wurde sie zu einer Terroristin der Kunst, sagt sie. Von der Wut führte ihre Kunst zum Schmerz, so entstanden leidende Frauenfiguren, unter anderem Prostituierte, Gebärende und Bräute.
Also diese Niki de Saint Phalle mit ihren Utopismen, mit ihrem Glauben an das Gute im Menschen, an die Liebe, die eine große gestaltende Kraft hat. " In ihren Tagebuchzeichnungen tauchten Schwarze Nanas bereits Mitte der 60er-Jahre auf. Doch entwickelte Niki de Saint Phalle auch einen Hang zur Spiritualität. Über zehn Jahre arbeitete sie mit Tinguely und Freunden an ihrem Tarot-Garten in der Toskana - ein Fantasiereich aus 22 monumentalen, begehbaren Skulpturen. Damals litt sie bereits an einer durch Polyesterdämpfe hervorgerufenen Lungenkrankheit. Mitte der 90er-Jahre zog sie wegen des Meerklimas nach San Diego, Kalifornien. Dort starb Niki de Saint Phalle am 21. Mai 2002 im Alter von 71 Jahren. Was heute zu den Eckpunkten zeitgenössischer Kunst gehört, kulminierte bereits im Werk von Niki de Saint Phalle. Ihre Arbeit sollte etwas mit ihr selbst zu tun haben, aber auch mit der Zeit, in der sie lebte. Die Künstlerin arbeitete crossmedial und kooperativ, sie bezog das Publikum ein und stellte sich der Öffentlichkeit.
In einem Fernsehinterview in mittleren Jahren hat sie einmal ber sich gesagt: Man findet zu schnell Eingang in mich, und damit begrndet, dass sie sich immer mal zurckziehen msse. Die Knstlerin beim Modellieren im Jahr 1978. Foto: picture-alliance/akg-images/Brigitte Hellgoth Zunchst in den USA als Tochter amerikanisch-franzsischer Eltern aufgewachsen, war die ganze Erziehung darauf ausgerichtet, aus Niki ein spter angesehenes und angepasstes Mitglied der gehobenen und reichen amerikanischen Kreise zu machen. Schon frh wurde ihr sehr streng vermittelt, wie eine tugendhafte Frau aufzutreten habe. Auf Bildung und Etikette wurde viel Wert gelegt. Die Mutter war offenbar sexuell eher das, was wir salopp prde nennen, und engagierte sich gegen Pornografie; der Vater hingegen lie eher selten ein sexuelles Abenteuer aus, was der Mutter auch vllig bewusst war. In diese Familienkonstellation bricht der Missbrauch ein wovon die Mutter wohl nichts wusste. Schlagartig vernderte sich daraufhin alles in der Familie, denn die Tochter wurde pltzlich verhaltensauffllig, aufmpfig, widerspenstig.
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