Hörst du die Panzer in der Ferne und die Bomben detonier'n? Nimm meine Hand und bring mich raus hier, bitte lass mich nicht allein Ich habe Angst, doch ich vertrau' dir, nur du kennst den Krieg in mir [Bridge] Ich lieg' in meinen Scherben, Hand in Hand mit dir Du bringst ein bisschen Frieden, nur du, du kennst den Krieg in mir (Kreisen, kreisen, kreisen, kreisen) [Refrain] Siehst du die bösen Flieger kreisen, die Soldaten anmarschier'n? Ich Habe Gelebt Songtext von Nie und Nimmer Lyrics. Hörst du die Panzer in der Ferne und die Bomben detonier'n? Nimm meine Hand und bring mich raus hier, bitte lass mich nicht allein Ich habe Angst, doch ich vertrau' dir, nur du kennst den Krieg in mir Nur du kennst den Krieg in mir Nur du kennst den Krieg in mir
Ich wär' gern weniger allein Ich wär' gern weniger allein [Pre-Refrain] Jeder meiner Freunde hat jemanden an der Seite, diesen ganz besonderen Menschen Drum lass uns keine Zeit verschwenden und gemeinsam diese Einsamkeit beenden [Refrain] Ich wär' gern weniger allein Ich wär' gern weniger allein Ich wär' gern weniger allein Lass' uns diese Einsamkeit doch teil'n Vielleicht wär' das nicht für die Ewigkeit Doch was ist, wenn du trotzdem bleibst? Ich wär' gern weniger allein Ich wär' gern weniger allein
Krieg in mir Lyrics [Songtext zu "Krieg in mir"] [Strophe 1] Ich lieg in meinen Scherben, verwundet und so schwach (So schwach) Und das ist nicht die erste von mir verlor'ne Schlacht (Schlacht) Ich gehör' zu der Brigade der gebrochenen Einzelgänger (-gänger) Wir ging'n als Jung'n und kehrten heim als Männer (Männer, Männer) [Refrain] Siehst du die bösen Flieger kreisen, die Soldaten anmarschier'n? Hörst du die Panzer in der Ferne und die Bomben detonier'n? Nimm meine Hand und bring mich raus hier, bitte lass mich nicht allein Ich habe Angst, doch ich vertrau' dir, nur du kennst den Krieg in mir [Strophe 2] Der Boden bebt, der Rauch ist dicht, ich kann nichts seh'n Freund und Feind in den dunklen Zeiten nicht unterscheid'n Ich höre Stimme, die mir befehl'n, wo lang es geht Doch eigentlich will ich raus hier und nicht länger leid'n Ohne dich hätt' ich nicht überlebt, mich hätten all meine Kugeln durchsiebt Du bist da und du zeigst mir den Weg – Gut, dass es dich gibt [Refrain] Siehst du die bösen Flieger kreisen, die Soldaten anmarschier'n?
Stefan Maaß ist für die ekiba in Sachen "Frieden" unterwegs. Als Friedensbeauftragter koordiniert er den landeskirchlichen Prozess "Kirche des gerechten Friedens" und bildet Jugendliche zu Friedensstiftern aus. Im Gespräch mit Rundfunkpfarrer Wolf-Dieter Steinmann erläutert er, warum das Thema für Kirche so wichtig ist. Wolf-Dieter Steinmann: Stefan Maaß ist Friedensbeauftragter der Badischen Landeskirche. Sieht sich dabei im Zentrum der christlichen Botschaft. Denn, sich um Frieden sorgen und für Frieden sorgen: Das ist für Christen der Kern. Wenn man Jesus und Gott ernst nimmt. Stefan Maaß: Da ist für mich "Selig sind die Frieden stiften, denn sie werden Kinder Gottes heißen" ganz zentral. Weil deutlich wird, was eigentlich Gottes Wille ist. Nämlich dass Friede ist, zwischen den Menschen, und natürlich auch mit Gott und der Schöpfung. Dass es eigentlich auch zum Wesen Gottes gehört und damit auch zu uns als Christen. Wolf-Dieter Steinmann: Stefan Maaß sorgt sich um den Frieden. Er sieht uns in gefährlichen Entwicklungen.
In dieser komplexen Situation ist das institutionelle Geflecht der Vereinten Nationen (sowie anderer internationaler Organisationen und zivilgesellschaftlicher Initiativen) von großer Bedeutung, ihr Potenzial wird aber durch ein an partikularen Interessen orientiertes Denken und entsprechendes politisches Handeln geschwächt. Diese Schrift geht davon aus, dass in einer dichter vernetzten Welt kooperatives Handeln zwischen Staaten und Gesellschaften unabdingbar geworden ist. Im ersten Kapitel werden die Friedensgefährdungen der Gegenwart knapp skizziert. Sie bilden die Folie, auf der im zweiten Kapitel der biblisch begründete Beitrag der Christenmenschen und Kirchen für den Frieden in der Welt entfaltet wird. Dazu gehören der Verkündigungsauftrag ebenso wie Bildung und Erziehung, Schutz und Beratung der Gewissen, Arbeit für Versöhnung und eine Entfaltung des Leitbildes vom gerechten Frieden. In der ökonomisch zerklüfteten sowie politisch und kulturell pluralen Weltgesellschaft bedarf die Annäherung an eine dauerhafte Friedensordnung mehr denn je solcher Instrumente und Prinzipien des Rechts, die ihrerseits orientiert sind an der Vorstellung eines gerechten Friedens.
Institutionen und Handlungsweisen müssen sich daran messen lassen, ob sie einen Zugewinn für die Sicherheit [2] der Menschen (im Sinne des Konzepts »Menschliche Sicherheit«) vor Gewalt, Unfreiheit und Not darstellen, Entfaltungsmöglichkeiten der Einzelnen fördern, kulturelle Vielfalt anerkennen und damit zu friedensfördernden sozialen Beziehungen weltweit beitragen. Dies sind die an Gewaltvorbeugung orientierten Aufgaben, die mit einer weitsichtigen Friedenspolitik verbunden sind und so dem Leitbild des gerechten Friedens dienen. Nächstes Kapitel
Angesichts des Einmarsches der russischen Armee in der Ukraine fordern die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) und die Deutsche Bischofskonferenz eine sofortige Beendigung der Invasion, die Beachtung des Völkerrechts sowie konkrete Friedensbemühungen aller Beteiligten. Die Diakonie Katastrophenhilfe ruft zu Spenden für die Ukraine auf Weitere Informationen und Materialien Die Diakonie Deutschland gibt auf Ihrer Seite einen Überblick, wie Sie mit Spenden, Freiwilligem Engagement oder der Bereitstellung von Unterkünften helfen können. Auf der Themenseite finden sich auch Hinweise zur Einreise von Geflüchteten aus der Ukraine nach Deutschland. Das Religionspädagogische Institut der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck und der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau hat Impulse für die Schule und die Konfi-Arbeit zusammengestellt. Hier stellen wir eine Anleitung zum Falten einer Friedenstaube und verschieden Motive der Friedenstaube zum Download zur Verfügung. Welche Kirchen gibt es in den Ländern Osteuropas?
Im Religionsunterricht der Grundschule äußert sich Friedenspädagogik besonders als soziales Lernen innerhalb der Gruppe. Hierbei liegt eine spezifische Herausforderung im konstruktiven Umgang mit Vielfalt und Unterschiedlichkeit in einer zunehmend bunter und komplexer werdenden Gesellschaft. Kinder begegnen in ihrer Lebenswelt Menschen mit unterschiedlichen Staatsangehörigkeiten, Nationalitäten, Ethnien, Religionen oder Weltanschauungen. Sie begegnen Menschen unterschiedlichen Alters, psychischer, gei-stiger und physischer Disposition sowie unterschiedlicher geschlechtlicher Identität und sexueller Orientierung. Im Mittelpunkt jedes Unterrichtsbausteins steht bewusst ein Bilderbuch, das zum Ausgangspunkt des jeweiligen friedenspädagogischen Themas wird. Bilderbücher erzählen Geschichten, die existentielle Fragen, Bedürfnisse oder Erfahrungen ansprechen. Sie geben Impulse, die für Kinder verständlich sind und an die sie mit ihren eigenen Erlebnissen anknüpfen können. Die Bilder und Geschichten eines guten Bilderbuches eröffnen gleichzei-tig sowohl einen Raum für die Fragen der Kinder als auch für das Spezifische eines Themas.
Durchgängig wird in der Denkschrift die Notwendigkeit der Prävention hervorgehoben; gewaltfreien Methoden der Konfliktbearbeitung wird der Vorrang zuerkannt; den zivilen Friedens- und Entwicklungsdiensten wird für die Wiederherstellung, Bewahrung und Förderung eines nachhaltigen Friedens eine wichtige Rolle zugeschrieben. Mit dieser Grundorientierung bringt die Evangelische Kirche in Deutschland ihre Stimme in die politische wie in die ökumenische Diskussion ein. Sie versteht diese Denkschrift auch als einen Beitrag zu der vom Ökumenischen Rat der Kirchen ausgerufenen Dekade zur Überwindung von Gewalt (2001 bis 2010). »Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden. « Mit diesem biblischen Segenswort schließt der evangelische Gottesdienst. Der Friede Gottes bildet Grund und Horizont allen menschlichen Bemühens um den Frieden. Dieser Geist bestimmt die vorliegende Denkschrift; in diesem Geist erhoffe ich für sie eine breite öffentliche Aufnahme. Hannover, im Oktober 2007 Bischof Prof. Wolfgang Huber (Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland) EKD-Friedensdenkschrift (pdf) Download (pdf: 649, 48 KB) Nächstes Kapitel