Dieser Eindruck wird vom Titel des Gedichtes bestätigt, er sagt, dass, wenn man denn in der Lage zu lieben ist, ein neues Leben, meint oft gefürchtete Veränderungen einbegriffen, eingehen muß. Neue liebe neues leben goethe rhetorische mittelwihr. Der Dichter scheint den Fakt, dass sein Herz anders empfindet als sein Kopf es ihm vorgibt zu akzeptieren, er kann logisch gesehen auch nicht anders, da ihm mit seinem rationaler Verstand bewußt sein müßte, dass die Emotionen des Herzes unabänderlich sind, und das Herz leider noch andere Aufgaben als die hier primär dargestellte, nämlich zu lieben, zu erfüllen hat. Um also seine Lebensfähigkeit aufrecht zu erhalten, muß er mit seinem Herz kompromißbereit umgehen, also die Liebesfähigkeit akzeptieren. 2 von 3 Seiten Details Titel Interpretation des Goethe Gedichtes "Neue Liebe neues Leben" Note 1 Autor Susanne; Geillis Walpurga (Autor:in) Jahr 2001 Seiten 3 Katalognummer V100593 ISBN (eBook) 9783638990189 Dateigröße 324 KB Sprache Deutsch Schlagworte Interpretation, Goethe, Gedichtes, Neue, Liebe, Leben Preis (Ebook) 1.
"). So wird gleich am Anfang verdeutlicht, dass der Adressat das eigene Herz des lyrischen Ichs ist. Dieses wird personifiziert, was wiederum bedeutet, dass das lyrische Ich sich diese Fragen eigentlich selbst stellen sollte. Durch das Verb " bedränget " im zweiten Vers wird auch gleich das Problem verdeutlicht, nämlich dass sein Herz unter einem gewissen Druck steht. Der momentane Zustand wird als " fremdes, neues Leben " (Vers 3) bezeichnet, was eine Veränderung verdeutlicht, die zuvor stattgefunden haben muss. Neue liebe neues leben goethe rhetorische mittel von. Die Verse fünf bis acht sind im Präteritum geschrieben, da es sich um eine Rückblende handelt, bei der sich das lyrische Ich verdeutlicht, was es alles verloren hat: seinen Fleiß, seine Ruhe und vor allem seine Liebe. Hierbei beginnen die Verse fünf, sechs und sieben mit dem Begriff " Weg ", sodass diese eine Anapher darstellen. Im achten Vers wird durch den Vorwurf " Ach, wie kamst du nur dazu! " deutlich, dass die Gründe für diese Geschehnisse unklar sind. In der zweiten Strophe wird durch das Verb " Fesselt " (Vers 9) veranschaulicht, dass das Herz gefangen ist und immer noch an der vergangenen Liebe festhält.
Sein letzter Ausruf (,, Liebe! Liebe! Neue Liebe, neues Leben (Interpretation). Laß mich los! ") ist auf zwei Arten zu deuten, die eine, die ich dem Dichter zudenke, ist daß es ironisch gemeint ist, da der rationale Bann nun gebrochen ist; die zweite Deutung gäbe dem Gedicht eine andere Wendung, denn wenn den Ausruf wörtlich und ernst aufgefaßt, so meint dies einen nicht-gebrochenen Zwang, gegen sein Herz zu kämpfen und würde dem Dichter einen negativ beurteilenden Charakter geben, da er nicht auf sein Herz hört und somit eine große Liebe mißachtet. Da ich die erste Deutung favorisiere, scheint also von Strophe zu Strophe, und in der Letzen, von Zeile zu Zeile eine größere Bereitschaft auf das mit einem Feindbild behaftete Herz zu hören und die empfundene Liebe zu akzeptieren. Dieser Eindruck wird vom Titel des Gedichtes bestätigt, er sagt, dass, wenn man denn in der Lage zu lieben ist, ein neues Leben, meint oft gefürchtete Veränderungen einbegriffen, eingehen muß. Der Dichter scheint den Fakt, dass sein Herz anders empfindet als sein Kopf es ihm vorgibt zu akzeptieren, er kann logisch gesehen auch nicht anders, da ihm mit seinem rationaler Verstand bewußt sein müßte, dass die Emotionen des Herzes unabänderlich sind, und das Herz leider noch andere Aufgaben als die hier primär dargestellte, nämlich zu lieben, zu erfüllen hat.
Schlussendlich versucht das lyrische Ich trotz den Vorzügen der Liebe, ihr zu entfliehen. Das Gedicht gliedert die inhaltlichen Abschnitte der Veränderung im Leben (vgl. St. 1), der Suche nach Gründen (vgl. 2) und dem Fluchtversuch vor der Liebe (vgl. 3) durch die vorliegenden drei Strophen mit je acht Versen. Basierend auf dem vorhandenen Trochäus, dem bis zur ersten Strophenhälfte anhaltenden Paarreim und dem darauffolgenden Kreuzreim sowie der Abwechslung der männlichen und weiblichen Kadenzen 1 liegt ein bestimmter beweglicher Rhythmus vor, der vor allem den Herzschlag des lyrischen Ichs (vgl. 1) betont. Goethe - Gedichte, Lieder: Neue Liebe, neues Leben. Des Weiteren lassen sich einige Besonderheiten in der Sprache erkennen, die es nun gilt zu analysieren. Zunächst symbolisiert das "Herz" (s. V. 1) die Liebe, welche von einer Apostrophe 2 untermauert wird. Ferner wird das Herz durch die Anrede mit "du" (s. 2, 4-9) personifiziert, was somit der Identifikation mit dem Leser dient. Mithilfe der rhetorischen Frage "Herz, mein Herz, was soll das geben, / Was bedränget dich so sehr? "
Das lyrische Ich eröffnet das Gedicht mit zwei rhetorischen Fragen (V. 1. 2), die in ihrer Wirkung durch die Anapher "Herz, mein Herz" (V. 1) noch verstärkt werden. Das lyrische Ich befragt also sein Herz, das hierbei quasi personifiziert wird, über die Gründe für die im Folgenden näher beschriebene Liebe. Hier wird deutlich, dass ein Gegensatz zwischen den Gedanken des lyrischen Ichs und den Gefühlen seines Herzens besteht; es hinterfragt den Sinn seiner Gefühle ("was soll das geben? "; V. 1). Es spricht ferner davon, sein Herz nicht mehr zu "erkennen" (V. 4), das Herz hat sich scheinbar durch die Liebe gewandelt bzw. seinen Blick auf das eigene Herz. Die zwei folgenden Verse (V. 5, 6) sind im Präteritum verfasst, wohingegen alle Übrigen im Präsens stehen. Das lyrische Ich blickt hier nämlich in die Vergangenheit zurück und zählt auf, was durch die Liebe verloren ging: "Liebe", "Ruh" (V. Gedichtsanalyse : "neue liebe, neues leben" (goethe) (Gedicht, Analyse). 7) und eigentlich alles, was das Herz sonst brauchte und wollte (V. 5, 6). Dieser wohl schmerzliche Verlust wird durch die dreimalige Anapher "weg" (V. 5-7) noch weiter verstärkt.
(s. 16) verstärkt wird. In der dritten Strophe wird wiederholt eine Inversion (vgl. 17-22) benutzt, die auch hier die bedrückte Gefühlswelt betont. In "Und an diesem Zauberfädchen, / Das sich nicht zerreißen lässt, / Hält das liebe lose Mädchen / Mich so wider Willen fest. / Muss in ihrem Zauberkreise" (s. 17-21) lassen sich sowohl zwei Metaphern 6 (vgl. 17, 21) als auch zwei Alliterationen 7 (vgl. 19f. Neue liebe neues leben goethe rhetorische mittel aktie. ) finden. Zum einen symbolisieren die Metaphern "Zauberfädchen" (s. 17) die innige Bindung zwischen den beiden Geliebten und "in ihrem Zauberkreise" (s. 21) die Ausstrahlung und Anziehung der Liebsten, wobei durch die wiederholte Verwendung von "Zauber-" (s. 17, 21) beide Male der Zauber der Liebe zum Ausdruck kommt. In diesen Momenten wird klar, dass das lyrische Ich im Zwiespalt steht, da es zum Teil das positive in der Liebe sieht und seinem Herzen folgt, danach jedoch versucht nach seinem Verstand zu handeln. Hierbei betont die Alliteration "wider Willen" (s. 20) den Zwiespalt zwischen Herz und Verstand.
Um also seine Lebensfähigkeit aufrecht zu erhalten, muß er mit seinem Herz kompromißbereit umgehen, also die Liebesfähigkeit akzeptieren.
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Du diszipliniert dich, bis da hin, wo du vielleicht dir selbst sogar eigene Bedürfnisse versagst. Man könnte sagen, du neigst dazu dich selbst zu verleugnen, nur um beliebt oder erfolgreich zu sein. Leicht schwebt bei dir daher ein schlechtes Gewissen mit, wenn es darum geht, deine Bedürfnisse anzumelden und durchzusetzen. Die eigenen Gefühle werden von dir zu Gunsten von äusseren Erfolgen leicht verdrängt. Siehe auch die Krebssonne im zehnten Haus. Sonne kurz vor oder im 11. Haus Die Sonne (Wille zu Selbstentfaltung) in Krebs (Romantik und Geborgenheit) im 11. Haus (Eigenheiten und Unabhängigkeit) führt zu einem ambivalenten Gefühl etwas Besonders zu sein. Deine von Mond beherrschte Krebssonne im elften Haus weiss nicht so recht, ob sie zu ihren Besonderheiten stehen soll oder ob sie sich doch lieber anpassen soll. Jungfrau-Mann und Krebs-Frau Langfristige Kompatibilität | Mefics. Die soziale Einstellung der Sonne im elften Haus führt bei dir als Krebs dazu, dass dich dein Gewissen zu Gerechtigkeit und Mitgefühl anhält. Manchmal ist die Krebssonne im elften Haus ein Hinweis auf eine sonderbare Beziehung zu der eigenen Familie und Herkunft, in der die Gefühle in der Kindheit vielleicht zu kurz kamen, oder die Eltern eine Sonderrolle in der Gesellschaft einnahmen.