hallo smiley, zunächst einmal, schön, dass du dich für latein als lk entschieden hast. wie lange übersetzt ihr denn jetzt schon cicero, bzw. hast du vorher schon einmal etwas von cicero übersetzt? erfahrungsgemäß ist es nämlich so, da jeder autor so seinen eigenen stil pflegt, dass schüler eine gewisse einlesezeit brauchen, bevor sie sie an einen autoren gewöhnt haben. Messy goes Latin 2.0: Übersetzung von Ciceros "De re publica": Über den gerechten Krieg (3,33-36 in Auszügen). ich weiß, dass das relativ bitter ist, wenn man bisher der meinung war, dass man latein einigermaßen gut kann und dann plötzlich daran verzweifelt. aber lass dir gesagt sein, dass geht eigentlich allen so! selbst im studium noch. wie dir sicherlich aufgefallen sein wird, hat cicero die angewohnheit, sehr lange sätze zu bilden, womit sich schüler zunächst einmal schwer tun, weil man allein durch die länge der sätze erstmal glaubt, dass man die übersicht verloren hat. ich habe die re publica zwar noch nie gelesen, aber kann dir trotzdem einige allgemeine tipps für die cicero übersetzung geben. egal, wie unübersichtlich dir ein satz erscheint, unterscheide zunächst einmal zwischen haupt- und nebensätzen (letztere erkennst du an nebensatzeinleitenden konjunktionen), als recht hilfreich hat sich auch die sogenannte "einrückmethode" erwiesen, mit der man die innere abhängigkeit der sätze von einander, darstellen kann und sie so strukturieren kann.
(54) Wenn vielleicht eine einzige und unvermischte Grundforum gebilligt werden muss, so gebe ich der Monarchie den Vorzug […] der Name König begegnet gewissermaßen wie der Name der Väter, weil er sich so um seine Bürger kümmert und diese schützt wie seine Kinder […]
revertar: von revertor: ich kehre zurück → wohin? : ad auctorem → wessen? : sermonis mei putant: putare: sie halten → wer? : illi → wen oder was? : quam: die ( bezogen auf licentia) → für wen oder was? : solam libertatem ( doppelter Akk. ) ait: aio: er, sie, es sagt → wer oder was? : ille → Verbum dicendi: AcI: tyrannum existere et nasci → woraus? ex hac nimia licentia und ex stirpe quadam ut: wie, wie zum Beispiel ut - sic: wie - so (Vergleichsatz) oritur: oriri: er, sie, es entsteht, entspringt → wer oder was? : interitus → wessen? : principum → woraus? : ex nimia potentia → wessen? Cicero de re publica übersetzung film. : principum adficit: adficere: er, sie, es erfüllt mit, stürzt in → wer oder was? : libertas ipsa → wen oder was? : hunc nimis liberum populum → womit? : servitute cum: cum + Indikativ: wann, wenn, sooft fuerunt: esse: laetiora sie sind zu üppig gewesen = haben einen zu hohen Grad erreicht (laetiora bezogen auf omnia nimia: alle übermäßigen Dinge) → wo? : in tempestate, in agris, in corporibus convertuntur: convertere: sie schlagen ins Gegenteil um → wer oder was?
Artikel der freien Enzyklopädie Wikipedia zu "Jean-Jacques Rousseau". Werke (französisch) Vollständige Werke Rousseaus bei Wikisource. Der Gesellschaftsvertrag (Überblick) Kurzreferat zum Gesellschaftsvertrag. Empfohlene Lektüre: John Locke John Locke Artikel der freien Enzyklopädie Wikipedia zu "John Locke". Empfohlene Lektüre: Vergil, Aeneis Text (lateinisch) Der lateinische Text der Werke Vergils in der Latin Library. Cicero de re publica übersetzung 2. Text (deutsch) Vollständige deutsche Übersetzung mit der Möglichkeit, den lateinischen Text parallel zu betrachten. Text (deutsch, Johann Heinrich Voß) Deutsche Übersetzung von Johann Heinrich Voß im Projekt Gutenberg. Publius Vergilius Maro (allg. ). Artikel der freien Enzyklopädie Wikipedia zu "Publius Vergilius Maro". Aeneis (allg. ) Artikel der freien Enzyklopädie Wikipedia zur "Aeneis". Biographischer Steckbrief Stichpunktartige, klar gegliederte Kurzübersicht zu Leben und Werk.
Lateinischer Text: Deutsche Übersetzung: Liber primus Buch 1, Kapitel 42 Deinde aut uni tribuendum est, aut delectis quibusdam, aut suscipiendum est multitudini atque omnibus. Weiterhin muss sie entweder einem Einzigen übertragen sein, oder einer Zahl von Auserlesenen, oder die Menge und die Gesamtheit muss sie übernehmen. Quare cum penes unum est omnium summa rerum, regem illum unum vocamus, et regnum eius rei publicae statum. Wenn die Macht aller Dinge in der Hand eines Einzelnen ist, so nennen wir diesen Einzigen König und die Verfassung eines solchen Staates Königtum. Cum autem est penes delectos, tum illa civitas optimatium arbitrio regi dicitur. Latein-Imperium.de - Cicero - De re publica - Deutsche Übersetzung. Ist sie in den Händen Auserlesener, dann sagt man, jener Staat wird von Aristokraten gelenkt. Illa autem est civitas popularis sic enim appellant, in qua in populo sunt omnia. Ein aristokratischer Staat aber, denn so nennt man ihn, ist der, in dem die höchste Gewalt beim Volk liegt. Atque horum trium generum quodvis, si teneat illud vinculum quod primum homines inter se rei publicae societate devinxit, non perfectum illud quidem neque mea sententia optimum, sed tolerabile tamen, et aliud ut alio possit esse praestantius.
7 Welchem Lebensabschnitt in Ciceros Biographie ist die Entstehung der philosophischen Schriften zuzuordnen? (Wie kam Cicero dazu – außer durch das Interesse an der Sache -, diese Schriften zu verfassen? ) 8 Was versteht man unter einem Palimpsest (codex rescriptus), auf dem z. B. Anfang des 19. Jahrhunderts ein Teil des Textes von 'De re publica' entdeckt wurde? Lösung der Interpretationsaufgaben 1. Positive Form: Monarchie, Aristokratie, Demokratie Entartung: Tyrannei, Oligarchie, Ochlokratie 2. Zunächst wird die Oligarchie angesprochen (die Reichsten = die Besten) und verurteilt (Nec ulla species deformior est). Messy goes Latin 2.0: Übersetzung von Ciceros "De re publica": Ursprung und Wesen des Staates (Buch I, 39-41). Mit 'virtute' beginnt die Darstellung der Monarchie: Wenn der einzelne Herrscher ('qui imperat aliis') vorbildlich lebt und handelt, ist sie die beste Verfassung ('quid potest esse praeclarius'). Der Irrealis bei 'omnia consequi posset' besagt, dass es den vorbildlichen Herrscher nicht gibt und darum 'mehrere' ( Aristokratie) ihn ersetzen müssen. Der Irrealis in dem nächsten Si-Satz meint, dass zwar eine vorbildliche Demokratie ('universi videre optimum et in eo consentire') wünschenswert, aber ebenso unrealistisch ist, so dass Scipio wieder zu dem Schluss kommt, dass man es mit der Aristokratie versuchen muss.