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Freitag, 29. Mai 2009 5 - "Triffst Du den Buddha auf dem Weg, dann töte ihn" "Das bedeutet: Wenn du siehst, dass du dich an irgend etwas festhältst oder festklammerst, ob es herkömmlich als etwas Gutes oder als etwas Schlechtes betrachtet wird, schließe damit Freundschaft. Schaue hinein. Lerne es voll und ganz kennen. Auf diese Weise wird es sich von alleine auflösen " Pema Chödrön
Wir sind also keine "schlechten Menschen" die zum "Buddha" werden müssen und dafür der Hilfe eines externen "Buddha" bedürfen - all das behindert uns nur. Letztlich müssen wir nur aufhören, uns selbst ständig Beine zu stellen, indem wir nach Göttern, Gurus und Buddhas im Außen suchen. Anders gesagt: Schmachte nicht Carlos Santana als Gitarren-Gott an und versuche nicht ihn zu kopieren, sondern übe weiter fleißig Gitarre - das ist was zählt. DHARMA: 5 - "Triffst Du den Buddha auf dem Weg, dann töte ihn". Woher ich das weiß: Eigene Erfahrung – Seit mehr als 30 Jahren praktizierender Buddhist Ich glaube eher, dass es bedeutet, dass es eine vollkommen erwachte und verwirklichte Person nicht geben kann, so dass etwas in Schieflage geräte, wenn dem doch so sei. Und dass man dies schnellstmöglich abwenden solle indem man dem Buddha den Kopf abschlägt. es hat nichts mit Mord zu tun, sondern besitzt eine spirituelle Bedeutung. Man soll nicht an der Erleuchtung festhalten. Im Christentum entspricht das der Warnung, dem "Gespräch mit Engeln" zu folgen oder vor dem Erstarren durch den Blick ins Licht.
Andere moderne Fehlinterpretationen Der Ausdruck "den Buddha töten" wird oft verwendet, um alle religiösen Lehren abzulehnen. Sicherlich hat Linji seine Schüler dazu gedrängt, über ein konzeptuelles Verständnis der Lehre Buddhas hinauszugehen, das eine intime, intuitive Verwirklichung blockiert, damit das Verständnis nicht völlig falsch ist. Was heißt "Triffst du Buddha unterwegs, so töte ihn"? - Blogs - Yoga Vidya Community - Forum für Yoga, Meditation und Ayurveda. Jedoch wird jedes konzeptionelle Verständnis von "den Buddha töten" hinter dem zurückbleiben, was Linji sagte. Nicht-Dualität oder Buddha-Natur zu konzipieren ist nicht dasselbe wie Verwirklichung. Als Zen-Faustregel gilt: Wenn Sie es intellektuell erfassen können, sind Sie noch nicht da.
Dies gelingt ihm tatsächlich so gut, dass man unmittelbar mit dem Meditieren anfangen bzw. seine Meditationspraxis intensivieren möchte. Ein absolut empfehlenswertes Buch... Besuchen Sie auch unseren
Der Bericht über das Meditationscamp Nach knapp hundert Seiten beginnt dann sein Bericht über den 10-tägigen Aufenthalt in einem Meditationscamp. Er erzählt von der Strenge des Tagesablaufs, dem Aufstehen um 04:00 Uhr morgens in der Frühe und den langen Stunden der stillen Meditation in der Meditationshalle, nur unterbrochen durch die regelmäßigen Mahlzeiten. Wenn du buddha triffst töte ihn bedeutung digitaler werbung. Von Tag zu Tag erfährt der Leser über die Schwierigkeiten mit denen der Autor während der Meditationsphasen konfrontiert wird. Im wesentlichen handelt es sich um die Konfrontation mit dem eigenen Selbst, den eigenen Gedanken, die nicht weichen wollen, sondern während der Meditation noch stärker zu werden scheinen. Zur gewünschten "Reinkultur", die der Leiter des Meditationscamps predigt, der Abschaffung des Ichs, oder gar zur Erleuchtung, gelangt der Autor nicht, obwohl die Überwindung des Ichs sicherlich vielfach ein wünschenswerter Zustand wäre. Dennoch schafft es der Autor sich selbst und damit seine Leser zu motivieren, die Meditation einen Teil des Lebens werden zu lassen.