Viele Freimaurer beteiligten sich – als Mohawks verkleidet – daran, einige Schiffsladungen Tee ins Meer zu werfen. In der Bostoner Freimaurerloge St. Andrews schrieb der Sekretär angeblich ins Logenbuch, die für diesen Tag angesetzte Versammlung sei vertagt worden. Darunter setzte er ein grosses T. In den 1970er Jahren wandelte sich die italienische Loge Propaganda due (P2) zum Kreis von Verschwörern, welche die Freimaurerei als Deckmantel für kriminelle und terroristische Machenschaften missbrauchten. Beteiligt waren Vertreter aus Politik, Wirtschaft, Mafia und Geheimdienst. Eines der prominenten Mitglieder war der spätere Regierungschef Silvio Berlusconi. Freimaurer alte pflichten. Zu einer Aufarbeitung des Falles kam es nie. Im August 1917 gründete Theodor Reuss auf dem Monte Verita die Loge Libertas et Fraternitas. Er stand der Fraternitas Saturni nahe, die sexualmagische Rituale pflegte. [7] Die Libertas et Fraternitas gehörte dem ebenfalls sexualmagisch tätigen Ordo Templi Orientis an, welcher 1903 von Reuss, Aleister Crowley und anderen gegründet worden war.
300 Mitgliedern vereint. Viele Mitglieder der Freimaurer behalten ihre Mitgliedschaft lieber für sich. Als in Deutschland bekannte Freimaurer gelten unter anderem Karl-Heinz Böhm und Wolfgang Bahro. Was ist ein Freimaurer Glas? Die ersten sogenannten "Feuergläser" der Freimaurer entstanden um das 18. Jahrhundert in England und werden innerhalb des Rituals der Tafelloge genutzt. Diese Gläser besitzen einen verstärkten Fuß, damit sie beim Absetzen nicht zu Bruch gehen. Zum Ritual der Tafelloge gehören nämlich traditionelle Toasts oder Ansprachen, die in rituellen Abläufen ausgebracht werden. Welche Lehren verbreitet die Freimaurerei?. Die Freimaurer haben zahlreiche Themengebiete und Aktivitäten, mit denen sie sich auseinandersetzen. imago images / Lars Berg Die Loge Die Loge ist die Grundlage allen freimaurerischen Wirkens. In diesem Zentrum geistiger Arbeit ist sie auch eine Stätte der Begegnung und ein Ort, an dem man sich auf die wichtigen Dinge besinnt. Der Erfolg der Arbeit der Loge benötigt ein offenes, hilfsbereites und grundehrliches Miteinander.
Vergeblich versuchte er mit der Gründung der Loge "Elise zum warmen Herzen", der vornehmlich Berufskollegen (Schauspieler und Tänzer) angehörten, neue Wege zu gehen. Nach mehreren Jahren der Abwesenheit kehrte Schröder 1787 nach Hamburg in seine Mutterloge zurück und wurde dort zum Meister vom Stuhl gewählt. Sein ehrgeiziges Ziel war es nun, die Freimaurerei auf die schlichte und ursprüngliche Form zurückzuführen, die er in England kennengelernt hat. Grund dafür war auch, dass in dieser Zeit Einflüsse von Blendern, Beutelschneidern, Hochstaplern, Goldmachern, Systeme der "strikten Observanz" (einem System mit geheimen Oberen, vielen Graden, Ritterspielen), die die eigentlichen Ziele und Werte der Freimaurer unterwanderten. Dagegen trat Schröder mit ganzer Macht an. Er sammelte und studierte alles, was er über die Freimaurerei seit ihrer Entstehung bis 1723 finden konnte. 1815 veröffentlichte er seine Arbeit. Aufgrund seiner Forschungen und der daraus gewonnen Erkenntnisse verfasste Schröder ein freimaurisches Ritual, das die Hochgrade eliminierte und sich auf das Wesentliche der Freimaurerei konzentrierte.