Inhaltsverzeichnis 1 Einleitung 2 Hauptteil 2. 1 Struktur 2. 2 Metrik 2. 3 Sprache 2. 3. 1 Rhetorische Figuren 2. 2 Syntax 2. 3 Bildlichkeit 2. 4 Gattung 2. 5 Das Gedicht in den historischen Kontext eingeordnet Fazit In dieser Hausarbeit erarbeite ich eine Textanalyse des Gedichts, "Es ist alles Eitel" von Andreas Gryphius. Ich habe meine Hausarbeit in sechs Unterpunkte gegliedert: Struktur, Metrik, Sprache, Gattung, Literaturhistorisches sowie einen inhaltlichen Vergleich mit dem Gedicht "Vergänglichkeit der Schönheit" von Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau. Für meine Strukturanalyse sind Beobachtungen zum Aufbau und Paratext wichtige Kriterien. Das Reimschema und die Kadenzen der metrischen Analyse möchte ich vorziehen und bereits in diesem Abschnitt bearbeiten, da so die Struktur des Gedichtes deutlicher wird. In dem dann folgenden Abschnitt der metrischen Analyse wird die Silbenbetonung im Gedicht behandelt, die dann wiederum den Versfuß ergibt. Genauso werde ich auch auf andere metrische Besonderheiten eingehen, um abschließend dann den Gedichttyp zu definieren.
Das Reimschema ist in den Quartetten ein umarmender, in den Terzetten hingegen ein Schweifreim, wodurch im Zusammenspiel mit den anderen uerlichen Merkmalen ein Bild strikter Ordnung entsteht. Inhaltlich beginnt das Sonett mit dem Titel Es ist alles eitel, der eine Inversion und Hyperbel ist, und dem ersten Vers, der Du siehst, wohin du siehst, nur Eitelkeit auf Erden lautet, und in dem sich die Wortwiederholung von du siehst und nach dem zweiten Komma eine Hyperbel, hnlich der aus dem Titel (Es ist alles eitel), befinden. In diesen beiden Teilstcken des Gedichts lsst sich das Wort Eitelkeit mit Vergnglichkeit bersetzen. Titel und erster Vers bilden zusammen die inscriptio, in der das lyrische Ich, indem es den Leser/ die Leserin direkt anspricht und so eine Verbundenheit beider Seiten entstehen lassen will, ganz klar seinen Standpunkt vertritt und eine Situation beschreibt, die das ganze Gedicht hindurch weitergefhrt wird und durch den Gebrauch von Hyperbeln eine gesteigerte Dramatik hervorruft, jedoch gleichzeitig durch die bertriebene Darstellung in Verbindung mit Wrtern wie nur in Vers 1 eine extrem hoffnungslose Stimmung mitschwingen lsst.
Es gibt aber sicher Situationen im menschlichen Leben, wo man das Gefühl hat, dass nichts Wertvolles bestehen bleibt, dass zumindest das, was wir in der Alltagswelt für wichtig halten, nicht mehr wichtig ist, wenn man zum Beispiel älter wird oder Abschied nehmen muss. Der Schlusshinweis kann also gerade auch in der heutigen Zeit, wo es nur noch um "Fun" zu gehen scheint, von Bedeutung sein – aber das muss jeder selbst entscheiden. Insgesamt drückt das Gedicht ein ganz bestimmtes Lebensgefühl aus, das stark von Resignation und Melancholie geprägt ist, aber doch glaubt, dass hinter den "Nichtigkeiten" etwas Wertvolleres ist, dem man sich nur zuwenden muss. Das kann wie früher die Religion sein, es können aber auch menschliche Beziehungen sein, die letztlich wichtiger sind als etwa Karriere und Reichtum – um einmal ganz einfache Gegensätze zu nehmen.
(Szyrocki zitiert nach der Fassung von 1637) ▪ Gesellschaftliche, politische ▪ berblick Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 07. 11. 2021
Hier wurde jeweils an dem sechsten Jambus noch eine Senkung beigefügt. Nach dieser strukturellen und metrischen Analyse gilt es noch den Gedichttyp zu bestimmen. Es handelt sich beim vorliegenden Gedicht um ein klassisches Sonett nach französischem Vorbild, welches eine strenge Abfolge von Versgruppen voraussetzt (zwei Quartette und zwei Terzette) und vierzehnzeilig sein muss. Wie in unserem Gedicht sollten in den beiden Quartetten "die Reime wiederholt" werden, "für sie setzte sich […] der doppelte Blockreim ( abba abba) durch" [1] und in den beiden Terzetten ist die Reimfolge etwas freier als in den Quartetten. In der Sonettform nach französischem Beispiel setzten sich in den Terzetten die Reimfolge ccd ede oder, wie in unserem Fall, ccd eed durch [2]. In diesem Abschnitt wende ich mich den rhetorischen Figuren zu, die ich benennen und teilweise auch erklären werde. Schon im ersten Vers findet man eine Epanalepse auf Distanz, eine Wortwiederholung (" Du sihst, wohin du sihst" [3]). In Vers 5 und 6, sowie in Vers 12 und 13 fangen die aufeinander folgenden Versanfänge mit dem gleichen Wort an.
Bereits durch den ersten Satz, die persönliche Anrede und das daher gehende Mmiteinbeziehen, ist der Leser mitten im Gedicht und fühlt sich mit ein. Das auf die Grundthese in den folgenden Strophen Belege mit genauen Beispielen genannt werden, macht es dem Leser besonders leicht, die These zu glauben und im eigen Leben nach ähnlichen Ereignissen zu suchen. Auch das miteinbeziehen von Antithesen und die antithetisch formulierten Alexandriner as unterstützen durch Alexandriner Verse stellent deutlich den Unterschied zwischen geglaubter Wirklichkeit des Lesers und der tatsächlichen Wirklichkeit, die der Leser nun erfahren soll, heraus. Die verschiedenen Bereiche, die bBeleuchtet werden, zeigen dem Leser, dass alle Bereiche seines menschlichen Lebens von der Vergänglichkeit beeinträchtigt sind und durch die anschließende persönliche Frage, wird der Leser direkt ins Zzweifeln über sein bisheriges Leben gebracht. Da er die Antwort sofort darauf vom Autor bekommt, fällt es dem Leser leicht, Sie als richtig zu betrachten.
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Sprüche lockern mitunter Situationen, Sprüche machen nachdenklich, sie lassen uns schmunzeln und manchmal versteht man deren Hintergrund vielleicht auch erst beim zweiten Lesen oder Hören. Die 's Blättsche-Redaktion startet mit einer ganzen Reihe von Sprüchen, die fortan wöchentlich ergänzt werden. Oftmals ist uns der jeweilige Autor bekannt, aber es gibt auch "Eigenkreationen" von Lesern, die nicht genannt werden wollen oder auch unbekannte Quellen. Und natürlich sind auch hier die Leser eingeladen, aktiv mitzutun, wie das bei vielen anderen Themen im Regionalportal für Klein-Auheim, Steinheim und die ganze Region zu erkennen ist. Alsdann: Lest, werdet nachdenklich, schmunzelt… Warum hat Gott die Frau ganz zuletzt erschaffen? Weil sie ihm sonst überall reingeredet hätte. Warum zog Moses mit dem Volk Israel 40 Jahre durch die Wüste? Männer konnten noch nie nach dem Weg fragen. Eine Frage ohne Antwort: Wenn Alleskleber überall und alles klebt, warum klebt er dann nicht auf der Innenseite der Tube?
Aber es ist okay, wenn du erstmal nur einen Menschen rettest. Und es ist okay, wenn dieser Mensch du selbst bist.
Und noch eine Frage ohne Antwort: Welche Haarfarbe steht im Pass eines Glatzköpfigen? Um länger zu leben, muss man morgens nur früher aufstehen. Mutter zur Tochter: Was meinst du wohl, was mit kleinen Mädchen geschieht, wenn sie ihre Suppe nicht essen? Tochter: Die bleiben schlank, werden später Model und verdienen Unsummen Geld. Lieber keinen Spiegel im Haus als sich jeden Morgen erschrecken. Wer das Leben in vollen Zügen genießen will, sollte Freitagabend mit der Bahn fahren. Der Mensch wird frei geboren und dann eingeschult. Manche denken nur auf Befehl. Denk mal drüber nach! Was der liebe Gott vom Geld hält, kann man an den Leuten sehen, denen er es gibt. Käme Gott heute auf die Erde, bräuchte er erst mal eine Kreditkarte. Allerdings bekäme er keine: Er hat kein geregeltes Einkommen. Wenn man sieht, was Gott auf der Erde alles zulässt, hat man das Gefühl, dass er immer noch experimentiert. Ein reicher Mann ist oft nur ein armer Mann mit sehr viel Geld. Wenn du nicht schlafen kannst, zähl keine Schafe, sondern sprich mit dem Hirten!