Zurück Vor Zielgruppe: Gemeinde Bibelstelle: Joh 15, 1-8|Apg 9, 26-31|1. Joh 3, 18-24| Reihentitel: Die Botschaft heute Ausgabe: 03/2015 Predigtvorschläge, Kontexte, Bildbetrachtung und liturgische Elemente zum 5. Sonntag der Osterzeit, Lesejahr B, Erste Lesung: Apg 9, 26-31 Zweite Lesung: 1. Joh 3, 18-24 Evangelium: Joh 15, 1-8 Hauptbeitrag: Sarto M. Weber, Bildbetrachtung (z. Ev. ): Michael Tillmann, Die andere Predigt (z. 1. Predigt 5 sonntag der osterzeit b en. L. ): Sabine Kock, Liturgieblatt: Sarto M. Weber Funktionale Aktiv Inaktiv Funktionale Cookies sind für die Funktionalität des Webshops unbedingt erforderlich. Diese Cookies ordnen Ihrem Browser eine eindeutige zufällige ID zu damit Ihr ungehindertes Einkaufserlebnis über mehrere Seitenaufrufe hinweg gewährleistet werden kann. Session: Das Session Cookie speichert Ihre Einkaufsdaten über mehrere Seitenaufrufe hinweg und ist somit unerlässlich für Ihr persönliches Einkaufserlebnis. Merkzettel: Das Cookie ermöglicht es einen Merkzettel sitzungsübergreifend dem Benutzer zur Verfügung zu stellen.
Wir alle sind füreinander verantwortlich, und so wie wir nichts Bleibendes vollbringen können ohne Jesus Christus, so brauchen wir auch einander, damit wir im Austausch der Gaben Gottes gemeinsam das Heil wirken. Einer, der das klar erkannt und auch gelebt hat, war der heilige Florian. Er war für seine Mitchristen da, als sie seine Hilfe brauchten. Im Vertrauen auf Jesus Christus hat er sogar sein Leben eingesetzt und hingegeben, als es zur Verhaftung von Christen gekommen ist. Was den heiligen Florian zuinnerst erfüllt hat, war die Liebe Gottes. Sie ist stärker als der Tod und schenkt ewiges Leben! 5. Sonntag der Osterzeit B Joh 15,1-8 | Mein Web. So rufen wir die Fürbitte des hl. Florian an für uns selber, für die Mitglieder der Freiwilligen Feuerwehren sowie für alle jene, die sich als Lebensretter und Helfer in der Not bewähren. Amen. Videolink zur Homilie
Letztlich können wir nicht auf die Allmacht des Menschen und die Kraft der Aufrüstung vertrauen, sondern nur auf Gott, den Vater Jesu Christi, den wir im Credo demütig bekennen. 3. Ihr seid Rebzweige Wie eine Interpretation des Gesagten ist der Text des heutigen Evangeliums. Jesus nennt sich selber Weinstock, und uns bezeichnet er als Rebzweige des Weinstocks, der er selber ist. Es ist vollkommen logisch, was er daraus folgert. Predigt 5 sonntag der osterzeit b.h. Wenn man den Rebzweig vom Stamm trennt, kann er nicht weiterleben, er verdorrt. Wenn ein Sturm den Ast abbricht, kann er sich weder entfalten noch Frucht bringen. Solange er aber mit dem Stamm verbunden bleibt, grünt er, blüht er, reifen die Trauben. Genauso, sagt Jesus, ist es mit ihm und den Christen. Solange die Christen mit ihm verbunden bleiben, leben sie, beziehen sie die Kraft aus ihm, der Lebensprinzip und Kraftquelle ist, sind sie gesund, strotzen vor Lebensfreude, wachsen und reifen Gott entgegen. Jesus weiß, was er den Menschenbedeutet, darum mahnt er so eindringlich: "Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch! "
Im Matthäusevangelium können wir folgenden Aussage lesen: Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen, sondern nur, wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt. Das Leben eines Christen hat Sinn nur in einer festen und sicheren Verbindung mit Jesus. Die Reben bekommen einen lebensbejahenden Saft ohne ihr Zutun, aber dann müssen sie Frucht bringen. Das Christentum hat nicht nur hohe Ideale, es verlangt von ihren Nachfolgern auch Taten der Liebe. Das menschliche Leben ist nicht wertlos oder sinnlos, wenn es mit Christus verbunden ist. Dieser Verbindung gibt dem menschliche Leben Sinn, auch wenn es als erfolglos, nutzlos oder verloren erscheint. Eine Verbindung mit Jesus hat selbst dann Sinn, wenn man krank oder enttäuscht ist oder gar Misserfolge hat. Predigt 5 sonntag der osterzeit b.e. Die Worte Jesu: Bleibt in mir und ich bleibe in euch sind die Herausforderungen zu einem Leben ohne Sünde. Die Sünde trennt uns von Christus und ist somit der größte Feind für unser Heil. Am Schluss des heutigen Evangeliums haben wir gehört: Mein Vater wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringt und meine Jünger werdet.
Gott und das Volk Israel gehören zusammen. Gott zeigte in der Geschichte seine Sorgfalt für den Weingarten, also für sein Volk und er erwartete mit Recht Früchte. Das Volk hatte die Pflicht, die Verbindung mit Gott aufrecht zu halten durch sein Leben, durch die Liebe und Treue. Jesus erklärte dadurch die Teilnahme an seinem göttlichen Leben. Die Teilnahme am göttlichen Leben bedeutet also, mit Christus verbunden sein. Jesus verwendet das Bild des Weinstocks und der Rebe. Die Rebe muss mit dem Weinstock verbunden sein. Nur so kann die Rebe vom Weinstock den Saft bekommen. Das heißt für uns: Wir sollten auf die Verbindung mit Christus nicht vergessen. Das bedeutet auch, dass wir in die Kirche kommen sollen. Christus lebt in der Kirche. Christen, die meinen, ihr Christentum sei eine private Angelegenheit, irren. Ein wahres Christentum können wir nur gemeinsam in der Kirche leben. 5. Sonntag der Osterzeit (B). Für die Verbindung mit Christus helfen uns die Sakramente – zu Beginn die Taufe, dann die Eucharistie. Besonders die Eucharistie ist eine tiefe Verbindung mit Christus.
Zurück zur Übersicht von: 5. Sonntag der Osterzeit B 6. Mai 2012 - Kleiner Michel (St. Ansgar), Hamburg Predigt zur Erstkommunion 1. Im Weinstock bleiben Das Sprichwort sagt: Jemand sägt den Ast ab, auf dem er sitzt. Dies wird gemeinhin als wenig kluges Verhalten gewertet. Bevor ich anfange, an Ästen zu sägen, sollte ich mir Gedanken darüber machen, auf welchem Ast ich sitze. Im Evangelium vom Weinstock benutzt Jesus ein ähnliches Bild. Es heißt: Bevor du, Ast, dich absägst, solltest du schauen, ob das nicht der Lebensbaum ist, von dem du deine Lebendigkeit beziehst. Das Bild ist sehr anschaulich: Der Ast, hier: der Rebzweig, verdorrt schlichtweg, wenn er nicht in Verbindung mit dem Baum, hier: dem Weinstock, bleibt. 5. Sonntag der Osterzeit B | Geh und verkünde. Der Rebzweig verdorrt und wird ganz sicher nie reife Trauben als Früchte bringen. Er hat seine Lebendigkeit verloren. Er hat den Sinn seines Lebens verloren. Der Unterscheid zwischen den beiden Bildern besteht darin: Das Bild vom Ast, auf dem ich sitze, beschreibt etwas Äußerliches.
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