Das grundlegende Schema beim Interpretieren Beim Interpretieren gibt es ein ganz wichtiges Grundprinzip. Es besteht aus drei Schritten und geht so: 1. Markante Textstelle heraussuchen und mit Stellenangabe im Text zitieren (z. B. Seite 3, Zeile 5). 2. Textstelle formal analysieren, also das stilistische Mittel benennen. 3. Textstelle interpretieren, also die Bedeutung und die Wirkung beschreiben. Wenn der Verfasser dieses Grundprinzip verinnerlicht hat und durchgehend anwendet, kann bei der Interpretation nicht mehr viel schiefgehen. Mehr Anleitungen, Tipps und Ratgeber: Tagesablauf schreiben Was ist eine Interpretation? Geschichten schreiben Individuelle Reflexion Beispiel Tagebucheintrag schreiben Bedienungsanleitung schreiben Innerer Monolog Thema: Interpretation einer Textstelle Über Letzte Artikel Inhaber bei Internetmedien Ferya Gülcan Gerd Traube, studierter Germanist und Buchautor, geboren 1966, sowie Michaela Lange, geboren 1978, Deutschlehrerin und Privatautorin, sowie Ferya Gülcan Redakteurin und Betreiberin dieser Seite, schreiben hier für Sie/euch alles Wissenswerte zum Thema Schreiben.
Dabei gibt sie wieder, wer der Autor der Textstelle ist, woher die Textstelle stammt und wann die Textstelle erschienen ist. Außerdem fasst die Einleitung das Hauptgeschehen oder die Kernaussage der Textstelle zusammen. Die Aufgabe der Einleitung besteht somit darin, den Leser mit den wesentlichen Fakten zu versorgen und zum Thema der Interpretation hinzuführen. Was die Länge angeht, so sollte die Einleitung ein bis zwei, höchstens drei Sätze umfassen. Manchmal wird verlangt, eine Interpretationshypothese aufzustellen. Sie bildet dann die Grundlage der Interpretation. In der Hypothese kann der Verfasser schildern, wie er die Textstelle verstanden und wie sie auf ihn gewirkt hat. Oder der Verfasser kann kurz erklären, was der Autor mit dieser Textstelle vermutlich ausdrücken wollte und welche Absichten er verfolgt hat. Mit seiner Hypothese skizziert der Verfasser außerdem, in welche Richtung seine Interpretation gehen wird und welches Ziel sie verfolgt. Der Lehrer sagt in aller Regel, ob eine Interpretationshypothese verlangt wird oder ob nicht.
Vorbemerkungen Im Gegensatz zum ersten Vorschlag folgt diese Unterrichtseinheit größtenteils der Chronologie des Ausgangstextes. Dadurch, dass die Literaturverfilmung an den Beginn der Einheit gesetzt ist und die Schüler den gesamten Inhalt des Dramas schon vor Beginn der Lektüre kennen, sind dennoch jederzeit aspektorientierte Ansätze möglich. Die einzelnen Stundenthemen können gut in Bezug zum Gesamtinhalt des Dramas gesetzt werden. Gleichzeitig bietet die chronologische Vorgehensweise gerade schwächeren und in der Lektüre von Dramen ungeübten Schülern die Möglichkeit, die Zusammenhänge leichter zu erfassen. Der Schwerpunkt der Unterrichtseinheit liegt hier, anders als bei Vorschlag 1, auf der Gelehrtentragödie. Die Thematik bietet eine Vielzahl von Gelegenheiten zum Transfer, zur kritischen Diskussion und zum Einüben erörternder Formate. Anmerkungen zu I Der Einstieg über die Verfilmung ermöglicht den Schülern einen generell einfacheren Zugang zum Text als die alleinige Lektüre. Dabei muss allerdings in Kauf genommen werden, dass durch die Inszenierung quasi schon eine Interpretation vorweggenommen wird.
1862-1867) Das von Faust ersehnte Gut soll verlockend vor ihm " schweben ", wie die Möhre vor dem Esel, der ihr nachläuft, sie aber doch nicht erreichen kann. Faust soll frustriert auf das ersehnte Gut starren, er soll zappeln beim Versuch, das Gut zu erreichen, zu erhaschen, wie der Esel die Möhre, die vor ihm schwebt. (Nur, was hier "kleben" versinnbildlichen soll, ist mir unklar. ) Faust soll flehen, das Gut zu bekommen, die Erfrischung, die Erquickung, aber er wird umsonst flehen, = bitten, = betteln, es zu bekommen! Das Leiden von Faust ist das Ziel von Mephisto in dieser Passage - egal, ob M. dem F. seinen Wunsch erfüllen könnte oder nicht. Gruß aus Berlin, Gerd Woher ich das weiß: Studium / Ausbildung – Journalist, Buchautor, Dichter, wissenschaftlicher Lektor Der Charakter von Goethes Mephisto ist mit den typischen Eigenschaften einer ungezügelten und hemmungslosen Macht verbunden, der in der Unersättlichkeit keinen Frieden gefunden hat und sich somit sicher sein kann, dass ihn auch Faust nicht finden wird.
Letztendlich lässt sich Faust hinreißen, Margarete willentlich mit in den Abgrund zu ziehen (Wald und Höhle). Im Gespräch zwischen Faust und Margarete zur Frage der Religion zeigt sich Margaretes Naivität, gleichzeitig allerdings auch ihr tief in der Institution Kirche verwurzelter Glaube. Faust weicht Margaretes direkter Frage aus und formuliert seine pantheistischen Vorstellungen von Religion. Auch Margaretes Abneigung gegenüber Mephistopheles tut er als bloße "Antipathie" ab. Zum Ende des Gesprächs hat er Margarete von der Rechtschaffenheit seiner Gefühle überzeugt, sodass sie einwilligt, ihrer Mutter den Schlaftrunk zu geben. An dieser Stelle kommt es zum Umschlag innerhalb der Gretchenhandlung. Margaretes Fall ist eingeleitet. Weil sie sich auf eine gemeinsame Nacht mit Faust einlässt, kann die Katastrophe überhaupt erst ihren Lauf nehmen. Die Erlösung Margaretes am Ende von Faust I wird dagegen nur durch das Abwenden Margaretes von Faust, der in Begleitung von Mephistopheles erschienen ist, möglich gemacht.
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