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Nach einem Punsch bei Archivarius Lindhorst dagegen, bekommt er die Gelegenheit in den spiegelnden Kristallbach zu schauen, Frieden mit sich selbst zu finden - nachdem er Atlantis wahrhaftig vor sich gesehen hat - und seine Geschichte fertig zu stellen 20. Als letzter und wichtigster Spiegel in der Erzählstruktur wirkt jedoch der goldne Topf. Ähnlich wie bei dem Spiegel handelt es sich bei dem goldnen Topf um eine Art visuelles Portal, durch welches die "Gestaltungen der jenseitigen Welt sichtbar werden" 21. Er hat seinen Ursprung in der Welt des Salamanders, wo ein gütiger Erdgeist den Topf mit den Strahlen eines Diamanten poliert hat, so dass sich ihr "wundervolles Reich, wie es jetzt im Einklang mit der ganzen Natur besteht, in blendendem herrlichen Widerschein" 22 spiegelt. Er wird Serpentina als "MitGift" 23 für ihren Ehemann, und sozusagen Erlöser, mitgegeben. 24 Derweil wird er in der Bibliothek des Archivarius aufbewahrt, bis er seine Bestimmung, als "Behälter für die Lilie der Reinheit und Keuschheit" 25, erfüllt.
[6] Die Gebundenheit an bürgerliche, "vernünftige" Interpretationsmuster zeigt sich bei Anselmus immer wieder. Rückblickend deutet er seine wunderbaren, übernatürlichen Erlebnisse um und versucht sie in einer Welt, deren oberstes Maß die Vernunft darstellt, zu verorten. So glaubt er in der zweiten Vigilie bei der Bootsfahrt über die Elbe erneut die goldenen Schlänglein zu erblicken, die neben der Gondel im Wasser zu schwimmen scheinen. Ihr Anblick scheint ihm so wirklich, dass er sich sogar zu ihnen ins Wasser stürzen will und nur im letzten Moment vom Schiffer zurückgehalten wird (vgl. 17). Als ihn nun aber die anderen Bootsinsassen wahnsinnig wähnen und der Konrektor gar von "Anfällen" (ebd. ) spricht, muss Anselmus seinen Irrtum erkennen. Das, was er für die Schlänglein hielt, war in Wirklichkeit nur der Widerschein eines Feuerwerks, eine Täuschung also. Aus der Perspektive der Vernunft scheint dies die einzig akzeptable Erklärung. Und doch empfindet der Student einen Zwiespalt und ist hin und her gerissen (vgl. 18).
Gesehenes wird so vermischt, dass Mischwesen entstehen, die man weder Realität noch Fantasie zuordnen kann. Und ebenso gestaltet sich die Geschichte um den goldnen Topf: in einen realen Handlungsraum mit realen Personen schleichen sich langsam wundersame Ereignisse um den Studenten Anselmus ein, die sich weiter verflechten und sich zum Schluss zu einer eigenen, phantastischen Welt neben der Realen entwickelt und diese sogar teilweise überlagert. 6 Ein viel genutztes Element der Erzählstruktur im Goldnen Topf ist das Kristall. Es tritt, meistens in Verbindung mit dem Wirkungsumfeld von Lindhorst und Serpentina, in vielfältiger Weise auf. 7 Zum ersten Mal wird das Kristall direkt zu Beginn der 1. Vigilie in einer Drohung der alten Rauerin nach ihrem Zusammenstoß mit dem tollpatschigen Studenten Anselmus erwähnt. "Ins Kristall bald dein Fall - ins Kristall! " 8 lautet ihr Fluch, der selbst für den noch unwissenden Leser nichts Gutes verheißen kann. Ihre Prophezeiung erfüllt sich schließlich am Ende der neunten Vigilie, in der Anselmus nach vorangegangener Unvorsicht, und Unglaubens, in eine Kristallflasche gesperrt wird.