Zur Struktur biographischer Bildungsprozesse in der (Post) Moderne. München: Fink. Koller, H. Grundzüge einer Theorie transformatorischer Bildungsprozesse. In A. Liesner (Hrsg. ), Gesellschaftliche Bedingungen von Bildung und Erziehung (S. 288–300). Stuttgart: Kohlhammer. Langemeyer, I. (2002). Subjektivierung als Schauplatz neoliberaler Macht. Zeitschrift für Politische Psychologie, 3 (4), 361–375. (leicht überarbeitete Fassung). Lüders, J. Ambivalente Selbstpraktiken: Eine Foucault'sche Perspektive auf Bildungsprozesse in Weblogs. Bielefeld: transcript. Velbrück Wissenschaft. Marotzki, W. (1990). Entwurf einer strukturalen Bildungstheorie. Biographietheoretische Auslegung von Bildungsprozessen in hochkomplexen Gesellschaften. Weinheim: Deutscher Studienverlag. McRobbie, A. (2009). The aftermath of feminism. gender, culture and social change. London: Sage. Messerschmidt, A. Von der Kritik der Befreiungen zur Befreiung von Kritik? Erkundungen zu Bildungsprozessen nach Foucault. Pädagogische Korrespondenz, 36, 44–59.
Angola, Botsuana, Brasilien, Französisch-Guayana, Französisch-Polynesien, Guadeloupe, Jemen, Laos, Lesotho, Martinique, Mauritius, Mazedonien, Nigeria, Russische Föderation, Réunion, Saudi-Arabien, Seychellen, Swasiland, Tadschikistan, Tschad, Turkmenistan, Türkei, Uruguay, Venezuela
Dies ermöglicht den Anschluss an aktuelle Fragen, insbesondere an solche, die durch aktuelle Medizintechniken aufgeworfen werden.
Bourdieu und Foucault zur Subjektanalyse. Šuber, H. Schäfer, & S. Prinz (Hrsg. ), Pierre Bourdieu und die Kulturwissenschaften (S. 41–61). Konstanz: UVK. Reh, S., & Ricken, N. Das Konzept der Adressierung. Zur Methodologie einer qualitativ-empirischen Erforschung von Subjektivation. In I. Miethe & H. -R. Müller (Hrsg. ), Qualitative Bildungsforschung und Bildungstheorie (S. 35–56). Opladen: Barbara Budrich. Ricken, N. (2006). Ordnung der Bildung. Beiträge zu einer Genealogie der Bildung. Wiesbaden: VS verlag für sozialwissenschaften. Ricken, N., & Rieger-Ladich, M. Foucault. Pädagogische Lektüren. Book Rieger-Ladich, M. Unterwerfung und Überschreitung: Michel Foucaults Theorie der Subjektivierung. In N. Ricken & M. Rieger-Ladich (Hrsg. ), Foucault. Pädagogische Lektüren (S. 203–223). Chapter Rosenberg, F. Selbst und weltverhältnis berlin. (2011a). Phasen interkultureller Bildungsprozesse. Fremde Erfahrungsansprüche als Anlass für die Transformation von Selbst-und Weltverhältnissen. Zeitschrift für Bildungsforschung, 1 (1), 41–54.
Aber das Leben ist lebendig und prüft uns ständig. Ziel des Weges ist keinesfalls die Flucht aus der Welt und vor ihren Prüfungen, sondern eher das Gegenteil: Präsentsein in der Welt und sich ihr mit all ihren Herausforderungen mutig zu stellen. In diesem Sinne ist das Ziel des Weges, den Weg selbst bestmöglich zu meistern: mit einer gewissen Resilienz, die trotz aller Herausforderungen immer wieder zu einer friedvollen Position zurückfindet – sowohl in der inneren wie auch in der äußeren Welt. Selbst, Welt und Technik von Oliver Müller portofrei bei bücher.de bestellen. Und in diesem Sinne kann die Befragung des I Ging ein durchaus sinnvolles Hilfsmittel sein. Weil sie uns aufzeigt, in welchen Bereichen unserer Existenz neue Lernerfahrungen auf uns warten.
Kontingent bleibt der Selbst- und Weltenwurf in jeder Richtung, weil er riskant und ungewiss gehalten ist und keine Ruhe finden kann, solange er für den Drohcharakter der Kontingenz des Kontingenten kein Gegengift hat finden können. Dass Kierkegaard im christlichen Glauben, jener "glücklichen Leidenschaft", die Macht der drohenden Kontingenz gebrochen sieht, setzt ihn instand, sie zunächst einmal aufzudecken bzw. Scheinlösungen – und zwar gerade solche, die sich des Christentums versicherten – abzuwehren. Rein philosophisch gesehen bleibt deshalb etwas Schwebendes an Kierkegaards Kritikinstanz der Kontingenz: Sie wird gegen alles ins Feld geführt, ohne die Sicherheit mitzuliefern, dann auch mit ihr fertig werden zu können. Selbst und weltverhältnis 2020. Denn zwischen der theoretischen Analyse und der Lebensbewältigung gibt es konsequent gedacht ebenfalls keine notwendige Vermittlung, keinen glatten Übergang. Immerhin, wo im Ableben der neuzeitlichen Metaphysik die alten Stützen versagten, ist Kierkegaards Programm, im Kontingenten selbst nach dessen Heilung zu suchen, ein Trost vor allen gewaltigen und zu viel versprechenden Außenperspektiven.
Klappentext zu "Die Vitalstoff-Entscheidung " 'Ich wünsche diesem Buch viele Leserinnen und Leser. '
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