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Hat sich Judas nicht einst, zusammen mit den übrigen elf, auch begeistert mit Jesus aufgemacht? Hat er nicht auch alles zurückgelassen, um mit Jesus einen neuen Anfang zu wagen? Wie kann es da sein, dass er plötzlich zum Verräter wird? Manche Gelehrte suchen die Antwort auf diese Frage in seinem Beinamen "Iskariot". Man vermutet, dass dieser Beiname darauf hinweisen soll, dass Judas vor der Begegnung mit Jesus zur Gruppe der "Sikarier", zu Deutsch der "Dolchmänner", gehört hat. Die Sikarier waren Guerilliakämpfer, die mit Attentaten und gewaltsamen Aktionen die verhassten Römer aus dem Heiligen Land vertreiben wollten. Mit Gewalt wollten sie das Israel Gottes wieder aufrichten. Auf für einen solchen hatte Jesus offenbar Platz im Kreis seiner Jünger. Beim triumphalen Einzug in Jerusalem schien der Umsturz ja schon zum Greifen nahe. Das Volk wollte Jesus zum König machen, wäre ihm bedingungslos in jede Schlacht gefolgt. Aber Jesus wollte das nicht. Impulse zum Gründonnerstag - Spiritualität. Er zog sich zurück. Er hat diese einmalige Chance nicht genutzt.
In diesem Tod werden ihm Leib und Leben nur äußerlich gesehen gewaltsam entrissen. Innerlich hat er beides bereits am Vorabend verschenkt. Am Kreuz wird dieses Geschenk leibhaft besiegelt. Der Gründonnerstag macht nicht nur die existenzielle Wucht der Botschaft Jesu deutlich. Er zeigt auch, wie sehr Jesus – und damit unser Glaube – den Menschen in seiner Ganzheit ernst nimmt: Der Glaube ist nicht bloß eine Sache des Kopfes und des Gefühls, sondern meint den ganzen Menschen. Ganz Mensch sind wir aber nur mit Geist und Leib. Wir sind Person nur in und mit unserem Leib, unserem Körper. Jeder Kontakt zur Welt und zu Menschen ist ohne die Funktionen unseres Organismus undenkbar. Wenn Jesus an diesem Abend also seinen Jüngern Brot und Wein reicht mit den Worten: " Nehmt, das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Nehmt, das ist mein Blut, das für euch vergossen wird ", dann ist das keine Magie, sondern Beschreibung der Realität. Er meint es ganz ernst. Es geht ihm nicht um die bloße Weitergabe einer religiösen Lehre an einen Schülerkreis, sondern um ein Leben, sein Leben, das sich hingibt und zur Hingabe einlädt.
So kann ich es wagen, das Zeichen der Fußwaschung als ganz neue und ganz andere Maxime für mein Handeln in mein Leben mit hinein zu nehmen, so wie es die Dichterin Ilse Pauls in einem Gedicht beschreibt: Fußwaschung ist: Berührung mit Händen Begegnung mit Blicken Zuwendung der Liebe Dienst am anderen Zeichen der Verbundenheit Sich klein machen ein Beispiel geben. 1 Amen. (Text: Michael Witti)