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#5 Hallo Dilletantus guck mak hier%A4te&hash=item2a14415eab als auch von der NVA. hab mal den Link repariert #6 Quote Das wär super; vielleicht wärs ja auch für manch andern interessant. Bevor ich mir sowas zulege, wüsst ich natürlich zu gern, obs auch funktioniert. Copilot, das ist nicht so die Preisklasse, die mir vorschwebt, aber danke. Natürlich geht einem Trafo kannst Du mit einem 2, 5 KW-Generatorgerade so eben 2, 5 nn-Elektroden verschweißen. Achim, das würd voll und ganz reichen, dicker als 2, 5er geht mit meinem kleinen Kasten eh nicht. Es gibt auch kleine Schweißgeneratoren, die Dir den Gleichstrom zum Schweißen direkt produzieren, auch in Kombiversion mit Lichtstrom. Oh, das wird ja jetzt hochinteressant, muss ich morgen mal recherchieren. #8 Zitat von »copilot« Hallo Dilletantus guck mak hier als auch von der NVA. Dieses Gerät ist für den angegebenen Zweck eher ist ein Drehstropm-GHerä kann man mit Drehstrom-MIG/MAG im Bereich bis etwa 150 Ampere schweiß für richtiges Arbeiten zu klein.
300VA. Ist cos phi = 0, 5 muss der Stromerzeuger 20A liefern (bzw. 4. 600VA), damit am Verbraucher 2. 300W Wirkleistung ankommen, der Rest ist "Blindleistung", die erzeugt werden muss, aber nur den Generator und die Leitungen belastet. Schweissgeräte haben typischerweise Leistungsfaktoren zwischen 0, 75 (Trafo) und 0, 93 (Inverter). Der Stromerzeuger muss entsprechend mehr VA liefern können, als das Schweissgerät Watt benötigt. Aufs Typenschild schauen, da muss der cos phi draufstehen. Die benötigte Generator-Leistung in VA ergibt sich dann so VA = Watt(Verbraucher) / cos phi, z. 2. 300W / 0, 75 = 3.
Vorschau: 1) Im Lande der Knechtschaft, da lebten sie lang, in fremde Gefilde verbannt, vergessen die... Der Text des Liedes ist leider urheberrechtlich geschützt. In den Liederbüchern unten ist der Text mit Noten jedoch abgedruckt. In der biblischen Figur der Mirjam, der Schwester des Mose, symbolisieren sich mehrere Grundanliegen feministischer Theologie und Spiritualität: Befreiung im Mut zur Freiheit, Lob Gottes mit allen Sinnen in Lied und Tanz und die Rolle von Frauen als Vorkämpferinnen, Vorsängerinnen, Vortänzerinnen. So ist denn auch die Melodie in der Art israelischer bzw. chassidischer Tanzlieder gestaltet und setzt eine Ausführung in einem geeigneten Rahmen voraus. ( Andreas Marti)
Das Land, das sie vor dem Hungertod bewahrte, treibt sie in die Knechtschaft. Choral (1. Strophe): Im Lande der Knechtschaft, da lebten sie lang, in fremde Gefilde verbannt, vergessen die Freiheit, verstummt ihr Gesang und die Hoffnung vergraben im Sand. Nur heimlich im Herzen, da hegten sie bang den Traum vom gelobten Land. Autorin: "Der Traum vom gelobten Land. " Hier beginnt die Geschichte der Geschwister Mose, Aaron und Miriam. Sie werden hineingeboren in die unerträgliche Situation der Knechtschaft. Aber sie sind berufen, die Wende zu bringen. Sie sind nur ägyptische Sklaven, Menschen ohne Rechte, die um ihr Leben fürchten. Doch auf Gottes Geheiß nehmen sie den Kampf mit dem Pharao auf. Die Auseinandersetzungen verlaufen nicht harmlos. Bei Nacht und Nebel müssen sie schließlich mit ihrem ganzen Volk fliehen. Im Gepäck: nur was sie tragen können und die Sehnsucht nach Freiheit. Die Truppen des Pharao verfolgen sie bis an das so genannte Schilfmeer. Nun sitzen die Israeliten in der Falle: Sterben durch die Soldaten des Pharao oder ertrinken im Meer.
Im Lande der Knechtschaft (eg 680) Autorin: Guten Morgen, liebe Hörerinnen und Hörer! Der vermutlich älteste Text der Bibel ist ein Lied. Es besingt das Ende einer Knechtschaft. Wer Unterdrückung und Zwänge kennt, weiß wie groß die Sehnsucht nach Freiheit ist. Eine Sehnsucht so alt wie die Menschheit. Sie gab es schon zu biblischen Zeiten. Ausgerechnet eine Frau erzählt nicht nur davon. Sie singt und tanzt sogar vor Freude darüber. Sprecher: Da nahm Mirjam, die Prophetin, Aarons Schwester, eine Pauke in ihre Hand, und alle Frauen folgten ihr nach mit Pauken im Reigen. Mirjam sang ihnen vor: Lasst uns dem Herrn singen, denn er hat eine herrliche Tat getan, Ross und Mann hat er ins Meer gestürzt. (2. Buch Mose 15, 20f) Musik: 1. Strophe: Im Lande der Knechtschaft, da lebten sie lang, in fremde Gefilde verbannt, vergessen die Freiheit, verstummt ihr Gesang und die Hoffnung vergraben im Sand. Nur heimlich im Herzen, da hegten sie bang den Traum vom gelobten Land. Doch: Mirjam, Mirjam schlug auf die Pauke und Mirjam tanzte vor ihnen her.
Meine Sorge, der freudige Tanz der Kinder könnte die Gefühle der Trauernden verletzt haben, war unbegründet. Eine Trauernde sagte: Die Kinder haben uns eine ermutigende Erfahrung vorgetanzt: Sie haben getanzt, worauf wir hoffen. Das Leid findet ein Ende. Gott zeigt uns einen Weg. Musik: (Refrain): Denn: Mirjam, Mirjam schlug auf die Pauke und Mirjam tanzte vor ihnen her. / 3Mirjam, Mirjam hob ihre Stimme und sang für Jahwe, sang ihr Lied. Musikinformationen: Musiktitel: Mirjam-Lied Komponist: Claudia Mitscha-Eibl Bearbeiter: Arrangement: Katrin Schüler-Springorum Dichter: Claudia Mitscha-Eibl Solist: Claudia Mitscha-Eibl Ensemble: Gruppe "gojim" Ensemble-Mitglied: Martina Cisek: Saxophon; Maria Gollini: Violine; Caroline Koczan: Percussion, Gesang; Petra Konecny: Flöte, Gesang; Franz Ruttner: Ziehharmonika, Gesang; Dirigent/Leitung: Claudia Mitscha-Eibl Aufnahme: Chris Scheidl; Manfrd Porsch Im Lande der Knechtschaft (eg 680)
YouTube Video: "Mirjam-Lied (Im Lande der Knechtschaft)" (Claudia Mitscha-Eibl - 2010 in der Evangelischen Pfarre Kornneuburg) NOTEN & TEXT
Alle, alle fingen zu tanzen an: tanzend zogen sie durchs tanzten, tanzten wie Männer und Wellen, Wolken, alles tanzt mit. Mirjam, Mirjam hob ihre Stimme und sang für Jahwe, sang ihr Lied. La la la... Autorin: Bevor Mirjam dem Volk Israel ihr Freiheitslied vorsingt, liegen Jahrzehnte der Gefangenschaft hinter ihrem Volk. Die Wurzeln dieses Liedes reichen tief in die Geschichte Israels hinein. Die Bibel erzählt von Jakob, der einst mit seiner Familie der Hungernot in Israel entkam. Freudig wurden sie in Ägypten aufgenommen. Dort war ihr Überleben gesichert, und die Familie wuchs über Generationen. Doch Jahrhunderte später wird sie zur argwöhnisch beäugten Volksgruppe. Von den Ägyptern ausgegrenzt und beschimpft als Wirtschaftflüchtlinge. Gesetze werden erlassen, um ihre Rechte und ihre Selbstbestimmung einzuschränken. Schließlich wird das Volk Israel zu Zwangsarbeitern des Pharao. Der gibt den Befehl, ihre Kinder unauffällig zu töten. Die Lage für die einstiegen Einwanderer wird immer auswegloser.
Miriamlied zurck zum Miriam-Sonntag 2005 EG 680 2. Die Narben der Knechtschaft an Schultern und Knien, die Blicke verhalten und scheu, die Rcken gebeugt noch, so ziehn sie dahin, und die Freiheit ist drohend und neu. Es lockt die Versuchung, zurckzufliehn in die Sicherheit der Sklaverei. Doch: Mirjam, Mirjam schlug auf die Pauke und Mirjam tanzte vor ihnen..... Kehrvers wiederholen 3. Die Bande der Knechtschaft, die fall'n langsam ab, die Schritte verlernen den Trott. Entwachsen den Ketten, entstiegen dem Grab, das Leben besiegte den Tod. Ihr Weg ist noch weit, doch sie haben die Kraft, denn in ihren Herzen ist Gott. Denn: Mirjam, Mirjam schlug auf Text und Melodie: Claudia Mitscha-Eibl download als Word-Datei Maria aus Magdala: "Ich habe G''tt in Jesus gesehen" - G''ttesdienst zum Miriam-Sonntag am 02. Oktober 2005 in der Martin-Luther-King-Kirche in Hrth-Mitte