Heute möchte ich einen guten Kurzfilm von NUOVISO verlinken: Der Kurzfilm heißt "Der Kategorische Imperativ" und ist von Frank Höfer. Im Film kommen namhafte Personen wie Hans Peter Dürr, Frieder F. Wagner und Karl Albrecht Schachtschneider zu Wort. Es geht um die Frage nach dem Weltfrieden, Massenvernichtungswaffen wie Uran und um Gesetzmäßigkeiten in der Bundesrepublik Deutschland. Hier könnt ihr den Film anschauen: (Bildquelle:) Beschreibung von Nuoviso: Wie ist der Weltfrieden am besten zu erreichen? Diese Frage beschäftigt Philosophen, Politiker und spirituelle Führer schon seit vielen Jahrhunderten. Die einen sind der Meinung, dass nur dann Friede herrscht, wenn der Beste, gleichzeitg der Militärstärkste ist. Die Anderen sind der Meinung, dass erst das Streben nach militärischer Stärke den Frieden behindert. Unser demokratisches System basiert auf der Lehre Immanuel Kant's, der seinerseits den Begriff der Freiheit so definierte, dass jeder Mensch tun und lassen könne, was er will, solange er niemand anderen schadet.
Antworten (8) Der kategorische Imperativ gebietet allen endlichen vernunftbegabten Wesen und damit allen Menschen, Handlungen darauf zu prüfen, ob sie einer universalisierbaren Maxime folgen und ob dabei die betroffenen Menschen je auch in ihrer Selbstzweckhaftigkeit berücksichtigt werden. Aber das kapiert hier eh keiner. starmax @sushi: Das haben wir aber fein von wikipedia mit copy&paste herbeigeholt. Man kann ruhig dumm sein, man muß sich nur zu helfen wissen. So, und jetzt mal bitte ein Beispiel aus dem wirklichen Leben dazu! Wie hat Kant das gemeint?. Damit wir alle hier wissen, daß wenigstens Du es kapiert hast. Dann hättest Du Dir wirklich Sushi auf Toast verdient (igitt, welch Geschmacksbanauserei) Wenn Du wieder nur abschreibst, kannst Du einpacken - und keine sorge, ich krieg das raus.... Sushitoast Hah! Du Dummbatz! ICH habe den Wiki-Eintrag doch selbst geschrieben. Man sieht, Du bist außer Stande, nach Kant zu handeln. Von den drei Regeln des imperativs verletzt Du zwei hier beständig - und weißt nicht einmal, welche... Ich tippe jetzt mal auf Nr. 1 und Nr. 3.
Kant geht ja davon aus, dass nur die Erkenntnisse a priori sinnvoll sein können, um moralische Urteile fällen zu können, sprich Bemühungen der uns gegebenen Vernunft. Unsere Wahrnehmung und unsere Sinne führen ja zur Erkenntnis a posteriori, welche allerdings keine moralische Grundlage liefern kann, da sie täuschungsanfällig und subjektiv sind, was ja keineswegs mit universalistischer Moralphilosophie zu vereinbaren ist. Ergibt sich hieraus auch ein gewisser Rigorismus des kat. Imperativs? "Gebote sind Gesetze, d. i. auch wider Neigung Folge geleistet werden muß". Könnte man also auch zu dem Punkt gelangen, zu sagen, solange der kategorische Imperativ in einer Handlung berücksichtigt würde (sie also der logischen Deduktion standhält) könnten die unmittelbaren Auswirkungen einer Handlung absolut verheerend sein, aber wenn die Handlung dem kat. Imperativ entspricht, so ist sie auch die gebotene? Auswirkungen einer Handlung beziehen sich ja schließlich immer auf situativen Kontext und diesen gilt es ja nicht zu beachten.
weltfragen: Abou: Der kategorische Imperativ und die Menschenrechte Der Verfasser argumentiert, daß insbesondere die Kantianische Ethik - die Beschränkung auf den "guten Willen" und der kategorische Imperativ - mit der Ethik des kontrakttheoretischen Ansatzes unvereinbar ist. The author argues that notably Kantian ethics - insistence on "the good will" and the "categorical imperative " (universalisability) - are incompatible with the ethics of the contractarian approach. weltfragen: Abou: Der kategorische Imperativ und die Menschenrechte Sélim Abou Der kategorische Imperativ und die Menschenrechte (Auszug) (... ) Für diese Bedeutung wurden keine Ergebnisse gefunden. Ergebnisse: 11. Genau: 11. Bearbeitungszeit: 65 ms. Documents Unternehmenslösungen Konjugation Rechtschreibprüfung Hilfe und über uns Wortindex: 1-300, 301-600, 601-900 Ausdruckindex: 1-400, 401-800, 801-1200 Phrase-index: 1-400, 401-800, 801-1200
Inhalt "Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne. " (Immanuel Kant) Immanuel Kants kategorischer Imperativ, 1788 entstanden, hat Gültigkeit bis heute. Nur: Was sagt dieser kategorische Imperativ aus? Was bedeutet er konkret für unser heutiges Leben? Fragen, mit denen sich auch die junge Philosophiestudentin Sophie auseinander setzen muss. Erstens arbeitet sie an einem Vortrag über Kant und zweitens ist sie verliebt - in einen verheirateten Mann. Darf sie diese Liebe leben oder sollte sie dem "obersten Prinzip der Moralität" der Kantschen Philosophie folgen? Doch dann trifft sie jemanden, der ihr vielleicht weiterhelfen kann: Professor Immanuel Kant höchstpersönlich
Du siehst: Richtig und Falsch hängt sehr stark davon ab, wie die Welt ist, es gibt kein allgemeingültiges Prinzip. Normatives Denken Hiergegen wendet sich Kant mit seinem kategorischen Imperativ. Er kritisiert, dass Richtig und Falsch im Sinne des Utilitarismus immer nur davon abhängen, wie die Welt beschaffen ist. Um im obigen Beispiel zu bleiben: Die Entscheidung für oder gegen das Kind würde anders ausfallen, wenn die Eltern des Kindes viel Geld hätten und die Gesellschaft nicht die Kosten für das Kind tragen müsste. Kants Überzeugung ist, dass Richtig und Falsch beim Beispiel der Abtreibung eine allgemeingültige Regel braucht, die nicht davon abhängt, ob die Eltern Geld haben oder nicht. Kants kategorischer Imperativ bedeutet in verständliche Sprache übersetzt: Handle nur nach Grundsätzen, von denen du wollen kannst, dass sie weltweit ein gültiges Gesetz werden. Schauen wir uns das noch einmal etwas genauer an. Kant stellt folgende Bedingungen für den kategorischen Imperativ auf: Allgemeingültigkeit: Die Handlung soll ohne Einschränkungen gelten können (das ist die Bedeutung von "kategorisch") Zweck, den jeder mit Vernunft wollen kann Aus Pflicht und frei von Eigennutz Andere Menschen dürfen niemals nur Mittel zum Zweck sein Klingt erst einmal kompliziert, aber an einem ganz konkreten Beispiel wird es verständlich: Ein Mensch ist am Ertrinken.
Musca hmmm, ich kenne nur den Genitiv und ihm sein Imperativ Heraklit1970 Der Volksmund hat die Sache verkürzt zu: "Was du nicht willst, das man dir tu, das füg auch keinem andern zu" ganzbaf Oder auch: Was du willst, das man dir tut, das füg auch jedem anderen zu. ;-) Genauer: Was immer du tun willst, tu´s so, dass du es für richtig fändest, wenn es alle so tun.
Setzen von Leitkegel Eine weitere Lösung, welche sich unsere Kolleginnen und Kollegen ausgedacht haben, dient zum sicheren Setzen von Leitkegel, welche einen zukünftigen Arbeitsbereich absperren. Arbeitskorb zum Setzen der Leitkegel Das Setzen der Leitkegel ist der "erste Schritt" in den fließenden Verkehr und dabei wohl auch der gefährlichste. Bisher wurden die Leitkegel von einem unserer Mitarbeitenden händisch auf die Fahrbahn gestellt. Mittlerweile werden, in Zusammenarbeit mit der TU Graz, zwei Methoden zur Setzung der Leitkegel ausgerollt – eine manuelle Variante mit erweitertem Schutz, bzw. Ein Brief für dich, der aus dem Himmel heraus auf mich aufpasst - Gedankenwelt. eine vollautomatische Lösung: Bei der ersten Methode sitzt der Mitarbeitende in einem Arbeitskorb vor dem Lkw. Damit ist der Mitarbeitende im Falle eines Unfalls von hinten durch den schweren Einsatz-Lkw geschützt. Diese Methode hat sich mittlerweile etabliert und kommt flächendeckend in ganz Österreich zum Einsatz Die zweite Methode, die vollautomatische Kegelsetzung mittels eines Spezialfahrzeuges, kommt ebenfalls zum Einsatz, jedoch noch nicht flächendeckend in ganz Österreich.
Weißt du was? Du bist weiterhin die erste Seele, an die ich denke, wenn mir etwas Tolles passiert, wenn ich etwas mit jemandem teilen will, reden will oder ich Hilfe brauche. Und mit Sicherheit kann ich das nur in meinen Träumen tun, wenn ich mir die Hände auf die Brust lege und die Schläge meines Herzens spüre. Ich habe Zeit gebraucht, sehr viel Zeit, um mich weiterhin am Leben mit dir zusammen zu erfreuen. Und du weißt gar nicht, wie sehr ich es bereue, nicht besser für dich gewesen sein zu können. Danke dass du auf mich aufpasst der. Ich weiß, dass ich die Dinge gut gemacht habe, oder zumindest das, was ich in diesem Moment für gut gehalten habe. Ich gestehe dir, dass es seltsam für mich ist, hier zu sein und all das zu erleben, ohne dass du auf meiner Seite bist. Es ist ganz komisch für mich, in dein Zimmer zu gehen und dich nicht zu sehen, mich nicht an deinem Lächeln und deiner Freude zu erfreuen, mit denen du mich begrüßt. Ich sage dir, es ist eine Situation, die meinem Herzen völlig fremd ist, deren Ursache man einfach nicht begreifen kann.