Terracotta Fliesen Außen — Johannes 1 17 Predigt Von Johannes Tauler

July 18, 2024, 7:02 am

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Predigten Johannes Johannes 1, 17 "Denn das Gesetz wurde durch Moses gegeben; die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesum Christum geworden. " "Die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesus Christus gekommen. " Diese Aussage ist der Schlüssel zu allem, was im Johannes- evangelium danach folgt. Immer wieder findet sich dort die Betonung dieser beiden Dinge, der Wahrheit und der Gnade. Die Wahrheit stellt innere Forderungen, aber stets ist auch die Gnade da, die ihnen entgegenkommt. Predigten zu Johannes 1,17. Zum Beispiel in der Geschichte von der Ehebrecherin, im 8. Kapitel, wird die Wahrheit offenbar gemacht. Jesus erklärte der Ehebrecherin nicht: "Es ist alles in Ordnung; du hast nicht gesündigt. " Auch den Juden gegenüber stellte er ihre Tat nicht als etwas Harmloses hin, das ihn nicht weiter bekümmere. Nein, Jesus sagte: "Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie. " Die Wahrheit stand da: "Sie hat gesündigt, und nach dem Gesetz müsste sie gesteinigt werden"; aber auch die Gnade war gegenwärtig, denn als sich alle verzogen hatten, wandte Jesus sich zu der Ehebrecherin und sagte: "So verdamme ich dich auch nicht".

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Die Zeiten sind zu ernst, die Gerichte zu hart, der Jammer des Volkes ist zu groß, als dass wir uns mit religiösen Allgemeinheiten abfinden könnten. Es genügt nicht, nur das Gewordene zu pflegen, es gilt, Untergehendes zu retten, Irrendes zu leiten, Gerichtetes aus dem Gericht zu führen! Predigt zu Matthäus 17, 1-9 - leicht verständlich, glaubensstärkend. Das können wir jedoch nur dann, wenn wir ein Evangelium in uns tragen, das grösser ist als die Schuld der Gegenwart, wenn wir uns von einer Liebe beseelt wissen, die stärker ist als der Tod, wenn wir uns von einer Kraft begnadet sehen, die durch ihr Vertrauen die Welt überwindet. Wenn jemand im Blick auf den ganzen Jammer der Gegenwart leidet, dann ist es der heilige Geist, der zum Heile des Volkes sprechen möchte. Der aber nicht sprechen kann, weil ihm der Engel der Gemeinde fehlt, an den Er sich wenden kann. Je mehr die Welt erfasst, dass unser herrschendes Christentum und Christus nicht ein- und dasselbe sind, desto mehr öffnet sie sich dem Geiste und der Botschaft dieses Christus. An unserem allgemeinen Christentum ist sie irregeworden.

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Und wenig später betet er noch einmal ganz ähnlich: "Ich habe dich ver­herrlicht auf Erden und das Werk vollendet, das du mir gegeben hast, damit ich es tue. Und nun, Vater, ver­herrliche du mich bei dir mit der Herrlich­keit, die ich bei dir hatte, ehe die Welt war. " Gottes Herrlich­keit können wir erst dann recht verstehen, wenn wir sie in den Beziehungen zwischen den Personen der Drei­einig­keit betrachten, besonders in der Beziehung zwischen Vater und Sohn. Denn da erkennen wir: Gottes Herrlich­keit ist nicht nur eine Eigenschaft oder ein Zustand, sondern sie ist vor allen Dingen ein Geschehen. Dieses Geschehen hat damit begonnen, dass der eingeborene Sohn Mensch wurde: "… und wir sahen seine Herrlich­keit, eine Herrlich­keit als des ein­geborenen Sohns vom Vater" (Joh. Johannes 1 17 predigt 2019. 1, 14). Dieses Geschehen zeigt sich darin, dass Jesus mit seinem ganzen Erdenleben den Vater ver­herrlicht hat. Er hat gänzlich zu seiner Ehre gelebt, gänzlich das Gesetz erfüllt, sich gänzlich liebevoll und wahrhaftig verhalten.

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Dazu Weihnachtsgrüße, mit denen man nicht mehr gerechnet hat und bei denen sich die Freude über den, der uns doch ganz vergessen zu haben schien, mit der Frage mischt, ob man nun noch schnell seinen Gruß erwidern müsse. Der Gabentisch ist schon abgeräumt, und bevor der Weihnachtsbaum nadeln könnte, werfen wir ihn heute spät noch raus, damit wir die Abholung durch die Stadtreinigung nicht versäumen. Auch in den Kirchen scheinen wir mit dem heutigen Tag mit Weihnachten durch zu sein: Ab Sonntag feiern wir im Pfarrsaal. Dann ist wieder die Zeit der Winterkirche. Predigt: Vereint, weil ER für uns betet (Johannes 17) – Hanniel bloggt.. Mit einem lebenslang geschulten Blick hatten wir seit dem Advent – und viele schon lange vorher – immerzu geprüft, ob alles da war oder geschah, was zum Fest und seiner Vorbereitung dazugehört: das Aussprechen oder Verschicken von Einladungen; Terminabsprachen, wer wann wo und mit wem dabei sein könnte; Einkäufe und Beschaffungen. Dann geschmückte Weihnachtsstuben, Lichterbäume, schöne und weniger schöne Bescherungen. Gottesdienstbesuche in vollen und nicht mehr so vollen Kirchen, sowie Festmahle, Fernsehen oder ein Konzertbesuch.

2 Korinther 3:7-10 So aber das Amt, das durch die Buchstaben tötet und in die Steine ist gebildet, Klarheit hatte, also daß die Kinder Israel nicht konnten ansehen das Angesicht Mose's um der Klarheit willen seines Angesichtes, die doch aufhöret, Galater 3:10-13 Denn die mit des Gesetzes Werken umgehen, die sind unter dem Fluch; denn es stehet geschrieben: Verflucht sei jedermann, der nicht bleibet in alledem, das geschrieben stehet in dem Buch des Gesetzes, daß er's tue! Galater 3:17 Ich sage aber davon: Das Testament, das von Gott zuvor bestätiget ist auf Christum, wird nicht aufgehoben, daß die Verheißung sollte durchs Gesetz aufhören, welches gegeben ist über vierhundertunddreißig Jahre hernach. Hebräer 3:5-6 Und Mose zwar war treu in seinem ganzen Hause als ein Knecht zum Zeugnis des, das gesagt sollte werden; Hebräer 8:8-12 Denn er tadelt sie und sagt: Siehe, es kommen die Tage, spricht der HERR, daß ich über das Haus Israel und über das Haus Juda ein neu Testament machen will; Hebräer 9:22 Und wird fast alles mit Blut gereiniget nach dem Gesetz.

Nun, am Tag vor seinem Tod, ist die Stunde heran­gekommen, wo er in seiner mensch­lichen Natur nichts mehr aktiv zur Ver­herrlichung des Vaters tun kann; er kann nur noch stillhalten und aushalten, was der Vater ihm zu leiden auferlegt. Indem der Vater es tut, ver­herrlicht er seinerseits den Sohn in ganz besonderer Weise: Er nimmt ihn an als Sühnopfer für alle Sünden der Welt. Am dritten Tage dann ver­herrlicht er seinen Sohn in der Auf­erweckung von den Toten und übergibt ihm alle Macht im Himmel und auf Erden. Johannes 1 17 predigt 2. Ja, Gottes Herrlich­keit lebt von der Beziehung zwischen Vater und Sohn; es ist ein gegen­seitiges Ver­herrlichen, das uns Menschen alles Heil bringt. So ist Gottes Herrlich­keit und Heil von oben zu uns Menschen gekommen. Und so ist es nahe­liegend, dass Jesus in diesem Gebet nicht nur über seine Beziehung zum himmlischen Vater spricht, sondern auch von seiner Beziehung zu den Menschen – besonders zu denen, die einmal das Ziel der ewigen Seligkeit erreichen werden. Darum heißt es im hohen­priester­lichen Gebet: "Du hast dem Sohn Macht gegeben über alle Menschen, damit er das ewige Leben gebe allen, die du ihm gegeben hast.

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