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Wenn wir uns nun Bodh Gaya ansehen, wäre der erste Hinweis auf eine Kommodifizierung, dass der Tempel als UNESCO-geschützter Ort aufgeführt wurde. Dies spricht für die einfache Tatsache, dass eine große Touristenmenge erwartet wird, um die Stätte zu besuchen. Religiöses Gebäude Oder Kultstätte Lösungen - CodyCrossAnswers.org. Der Tourismusverband hat Maßnahmen zum Schutz vor der durchschnittlichen Person geplant, um den Respekt und die Pflege der religiösen Stätte intakt zu halten. Wie vom Schrein der St. Sara erwartet wird, dass nicht unbedingt religiöse Menschen nach Bodh Gaya reisen, um eine neue kulturelle Erfahrung aus erster Hand zu erleben, könnte dies zu Problemen wie der Missachtung eines heiligen Raums und der Nichtbefolgung der erwarteten Bräuche führen. Wenn wir uns die Megalithen von Flores ansehen, bewirbt das Fremdenverkehrsamt des Landes die Stätte erneut in ihren Reiseführern bei den Besuchern, in der Hoffnung, ein Publikum zu gewinnen. Es scheint jedoch üblich zu sein, das Gesamtbild der Megalithen zu vermitteln, indem die Umgebung besucherfreundlich gestaltet wird.
Wenn die Roma-Dorfbewohner beteiligt sind, hebt sich das Fest vom Tourismus ab, indem es eine alte Tradition fortsetzt. Die Touristen sind lediglich Zuschauer dieses Kulturereignisses, was sie jedoch nicht davon abhält, eine Chance mit den Touristen zu ergreifen "Die Roma, die die Ikone von der Kirche zum Meer tragen, kleiden sich kostümiert und bieten Journalisten und Touristen gleichermaßen zahlreiche Fotomotive". Religiöses Gebäude oder Kultstätte CodyCross. Dies ist eine kluge und subtile Möglichkeit für die Roma, ihre Kultur einem breiteren Publikum zu zeigen. Journalisten veröffentlichen ihre Geschichten zusammen mit beliebigen Bildern auf verschiedenen Medienplattformen. Es kann als effektiver Weg angesehen werden, ihre alte Tradition zu fördern und sie mit einem Publikum zu feiern, daher glaube ich nicht, dass der Tourismus die Bedeutung religiöser Stätten und Objekte zerstört. Stattdessen habe ich das Gefühl, dass es einem breiteren Publikum eine Plattform bietet, um Traditionen und Erbe zu schätzen. Inwieweit macht der Tourismus religiöse Stätten zu Rohstoffe?
Der Tourismus in der modernen Welt ist auf dem Vormarsch. Die Grand Tour wurde im XNUMX. Jahrhundert gegründet. Britische Reisende, hauptsächlich Aristokraten und Wissenschaftler, nutzten die Gelegenheit, im Namen des Wissens und der Wissenschaft nach Europa zu reisen. Nicht lange im neunzehnten Jahrhundert nahm eine neue Gruppe von Menschen an diesem Abenteuer teil. Die Mittelschicht hatte dies als Chance gesehen, mitzumachen und selbst mitzuerleben und diesmal Orte mit mehr Freizeitaktivitäten zu besuchen. Wenn wir an die Pilgerfahrt und ihren Zweck zurückdenken, eine religiöse Reise aus dem gewöhnlichen Leben zu suchen, können wir uns eine bestimmte historische Figur ansehen. Thomas Cook war ein Unternehmer, der zu einem wichtigen Bestandteil des frühen Tourismus wurde. Er wuchs in einem religiösen Haushalt auf, wurde Pfarrer und reiste durch die Dörfer, predigte und plädierte für Alkoholabstinenz. Mit einem religiösen Hintergrund und einem Interesse an Fotografie beschloss Cook, beides zu einer Pauschalreise für Mitglieder der Temperance Society zu kombinieren.
Dies liegt daran, dass die Veranstaltung nicht nur ein religiöses Fest für die Gläubigen ist, sondern ein Spektakel für Besucher aus der ganzen Welt "als Touristen, die eine Begegnung mit der authentischen Kultur und Tradition der Roma suchen". Diese Feier ist heilig und wird Menschen religiöser Natur anziehen, aber dies hält die Veranstaltung nicht von den Touristen ab. Laut dem Theaterhistoriker Eric Wiley zieht die Prozession rund 15 Menschen an, die die Straßen bis zur Uferpromenade säumen, um Zeuge zu werden Die Roma tragen die Statue der Heiligen Sara zum Meer. Die einheimischen Männer tragen traditionelle schwarze Hüte und tragen altmodische Stierstöcke, während die Leute der symbolischen Reinigung der Statue zuschauen. "Die örtlichen Fremdenverkehrsämter fördern die Wallfahrt jedoch nicht als religiöses Ereignis, sondern als kulturelles Spektakel". Sind es dann die Menschen, die in der Tourismusbranche tätig sind, die die Möglichkeit gefunden haben, dieses Fest zu einer Ware zu machen?
Hier könnte man meinen, dass dies eine frühe Form der Nutzung von Religion als Grundlage für den Tourismus ist, auf der einen Seite haben Sie eine Gruppe von religiösen Menschen, die aus moralischen Gründen ins Heilige Land reisen. Sie interessieren sich jedoch für Fotografie, daher hätte die Reise einen religiösen Vorteil, aber mit dem zusätzlichen touristischen Merkmal der Aufnahme von Bildern. Es ist schwer zu entziffern, ob diese besondere Situation unter die Kommodifizierung fallen würde, da ihr ursprünglicher Zweck der Reise nicht einfach nur Sightseeing ist. Die erste Frage, die wir uns stellen können, ist, ob der Tourismus die Bedeutung religiöser Stätten und Objekte zerstört? Wenn wir uns den Schrein von St. Sara ansehen, der sich in Les-Saintes-Maries-de-la-Mer befindet, einem kleinen Dorf in Südfrankreich. Die Roma versammeln sich, um ihren Schutzpatron zu feiern, aber es sind nicht nur diejenigen mit Roma-Hintergrund, die sich für die Veranstaltung versammeln. Hunderte von Menschen aus der ganzen Welt kommen in das kleine Dorf, um die Feierlichkeiten mitzuerleben.
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