Rom Im 17 Jahrhundert / Der Wald Der Gehenkten Film

July 5, 2024, 6:07 am

Der Konflikt entlud sich in Form eines Bürgerkrieges, und Karl I. sah sich am 10. Januar 1642 genötigt, London zu verlassen. Erst fünf Jahre später sollte er als Gefangener wieder zurückkehren, um im Januar 1649 hingerichtet zu werden. Zwei Monate später wurde England offiziell eine Republik, die eng mit dem Namen Oliver Cromwell verbunden war. Der hatte mittels eines Parlamentsheeres die Royalisten besiegt und war einer der entschlossenen Betreiber der Hinrichtung des Königs. Wenig ruhmreich war ein von ihm zu verantwortendes Massaker im August 1649 in Irland, bei dem etwa 2500 Menschen starben. Ab 1653 regierte er als Lordprotektor das Land, nach dem er das Unterund das Oberhaus abgesetzt hatte. Hygiene: Parfüm statt Wasser - Sauberkeit - Gesellschaft - Planet Wissen. Als er 1658 starb und sein Sohn und Nachfolger Richard sich nicht in der Lage zeigte, die Regenschaft aufrechtzuerhalten, konnte 1660 Karl II. die Herrschaft der Stuarts zwar zunächst restaurieren, musste aber 1679 die Habeas Corpus Akte unterzeichnen, die vor willkürlichen Verhaftungen schützte.

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Mit dem Dreißigjährigen Krieg (1618-1648) und dem Ausbruch der Pestepidemien zu Beginn des 17. Jahrhunderts war es mit der öffentlichen Hygiene vorbei. Massenhaft wurden Bäder geschlossen – man fürchtete, sich in ihnen mit der tödlichen Seuche anzustecken. Das Baden war in Verruf geraten. Statt sich zu waschen, puderte, schminkte und parfümierte man sich im Barock und Rokoko lieber. "Kratzen statt waschen", hieß die Devise. Erst im späten 18. Jahrhundert gab es wieder zaghafte Versuche, öffentliche Badeanstalten zu etablieren. Im 19. Jahrhundert setzte sich schließlich die Erkenntnis durch, dass Baden und allgemeine Hygiene Krankheiten vorbeugen kann. Da es in den wenigsten privaten Haushalten Badezimmer gab, konnte man gegen Gebühr in den neu eröffneten Anstalten in die Wanne steigen. (Erstveröffentlichung 2002. Letzte Aktualisierung 19. Rom im 17 jahrhundert 2. 07. 2019)

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Das 17. Jahrhundert war in Bezug auf die praktische Philosophie ein Jahrhundert, in dem bedeutende theoretische Weichenstellungen vorgenommen wurden, die in der Folge das Denken über Gesellschaft und Politik maßgeblich beeinflussten. Übernehmen konnte die politische Philosophie dabei Ideen, die zwar über Jahrhunderte hinweg auf heftige Ablehnung gestoßen waren, die aber dennoch als ein Wendepunkt bezeichnet werden können. Machiavelli (1532/1978) hatte das Denken über die Politik aus den Zusammenhängen der Religion herausgerissen und Religion auf einen Machtfaktor reduziert. Eine Wende war dies insofern, als damit der Prozess einer Ausdifferenzierung des Politischen eingeleitet wurde. Chronik: 17. Jahrhundert – 1608 – WebHistoriker. Die Kirche, die das Werk Machiavellis auf den Index gesetzt hatte, musste sich dem schließlich beugen und sich mit der Rolle eines politischen Akteurs ohne politisch-institutionelle Macht zufriedengeben. Im 17. Jahrhundert war dies freilich noch nicht der Fall. Religiöse Fragen dominierten die öffentlichen Debatten, und sie führten im Gefolge der Reformation zu Glaubenskriegen, von denen der brutalste der Dreißigjährige Krieg war, der im 17. Jahrhundert die europäischen Gesellschaften zerrüttete.

Unter seinem Nachfolger Jakob II. endete schließlich die Restaurationsperiode "Die englische Zivilgesellschaft setzte sich gegen die Staats-, Beamten-, und Militärkultur Jakobs II. erfolgreich zur Wehr und erzwang in der nun folgenden Glorreichen Revolution die verfassungsrechtlich eindeutige Festlegung auf den Primat der parlamentarisch verfassten Gesellschaft. " (Ebd. : 198) England hatte damit in politisch-konstitutioneller Hinsicht die absolutistische Herrschaft hinter sich gelassen, die besonders in Frankreich noch ein gutes Jahrhundert andauern wird. Rom im 17 jahrhundert. Codifiziert wurde diese Entwicklung 1689 in der Bill of Rights. Diese fixierte die Rechte des Parlaments gegenüber der Krone. Die angelsächsische Philosophie reagierte auf diese Entwicklung mit der Ausarbeitung einer naturrechtlichen Herleitung des Staates, die die Freiheiten des Einzelnen gegenüber dem Staat garantieren sollte. Das wurde nötig, weil sich in ganz Europa der moderne Staat mit einem (unabhängigen) Justizwesen, einer Bürokratie und einer rechtlichen Ordnung entwickelte.

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