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Meister Eckhart: Deutsche Predigten Eine Auswahl. Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch Uta Störmer-Caysa (Hrsg. ) Reclam Stuttgart EAN: 9783150181171 (ISBN: 3-15-018117-8) 222 Seiten, paperback, 10 x 15cm, 2001, Hrsg., Übers. u. Komm. : Störmer-Caysa, Uta EUR 6, 40 alle Angaben ohne Gewähr Umschlagtext Aus der Geschichte der mittelalterlichen Mystil ragt das Werk Meister Eckharts als ein besonderer Gipfel heraus. Der hochgebildete dominikaner, der sic nicht mehr rictig erwehren konnte, weil er vor Abschluss eines Inquisitionsprozesses am päpstliche Hof in Avignon starb, hat in lateinischen und deutschen Werken, in scholastischen Summen, Traktaten und vor allem Predigten eine differnezierte und überaus anspruchsvolle mystische Theologei entwickelt, deren sprachlciher Glanz noch immer beeindruckt. Rezension Wenn man von der deutschen Mystik des Mittelalters spricht, fällt ganz sicher früher oder später der Name "Meister Eckhart". Doch seine Texte werden wohl kaum noch gelesen. Dem kann mit den bei Reclam erschienenen Textausgaben abgeholfen werden: Als Einstieg eignet sich besonders "Vom Wunder der Seele" (siehe eigene Besprechung in der Lehrerbibliothek), denn dort findet sich eine Auswahl aus den Predigten und Traktaten "Meister Eckharts" in der neuhochdeutschen Übersetzung.
8°, 449 pp. ; original cloth. An important long introductory study. Owners small stamp of Prof. Wols, Heidelberg. An extremely fine copy. Paperback. Zustand: Very Good. 128p large paperback, as issued, in very good condition, uncut, single part - incomplete volume Language: German. 15x23, 465 Seiten, Broschur, Neuwertig. Deutsche Literatur von den Anfängen bis 1700, Bd. 30. Sprache: deutsch. Mehr Angebote von anderen Verkäufern bei ZVAB Gebraucht ab EUR 49, 43 Buch. Zustand: Neu. Neuware -Die deutschen Predigten Meister Eckharts sind ein herausragendes Dokument der spätmittelalterlichen religiösen Literatur. Auf die Frage nach ihrem historischen Publikum hat die Forschung bislang keine befriedigenden Antworten finden können, nicht zuletzt deshalb, weil die Texte selbst sich gegen eine konkrete Verortung sperren. Im Kontext einer kulturwissenschaftlich orientierten Literaturwissenschaft schlägt die vorliegende Arbeit deshalb einen Paradigmenwechsel vor. Mit der Figur des impliziten Adressaten verlagert sie den Blick vom historischen Ort der Predigt auf das in den Texten entworfene Bild ihres Adressaten.
Der kritisch geprüfte Originaltext und die Übersetzung stehen sich synoptisch gegenüber. Der Kommentar erläutert Eckharts Denken vor dem Hintergrund der mittelalterlichen theologischen und philosophischen bedeutendste deutsche Mystiker des Mittelalters in einer reichen Auswahl seiner deutschen Traktate, lateinischen Werke und PredigtenOriginaltext und Übersetzung nach der historisch-kritischen Ausgabe in synoptischer GegenüberstellungUmfangreicher Kommentar zu Leben und Werk, zu Quellen und Nachwirkung 1026 pp. Deutsch. Taschenbuch. Der Kommentar erläutert Eckharts Denken vor dem Hintergrund der mittelalterlichen theologischen und philosophischen bedeutendste deutsche Mystiker des Mittelalters in einer reichen Auswahl seiner deutschen Traktate, lateinischen Werke und PredigtenOriginaltext und Übersetzung nach der historisch-kritischen Ausgabe in synoptischer GegenüberstellungUmfangreicher Kommentar zu Leben und Werk, zu Quellen und Nachwirkung 1107 pp. Deutsch. Hardcover. Zustand: Wie neu.
Die Verurteilung E. s beeinträchtigte die Überlieferung seiner Schriften, die er – je nach Adressatenkreis und Zielsetzung – in lat. oder dt. Sprache verfasste. Zu wissenschaftlichen Zwecken bediente er sich des Lateinischen (z. B. Opus tripartitum, um 1311–13, unvollendet), Deutsch ist dagegen die Sprache seiner seelsorgerischen und mystischen Texte (u. a. Die rede der underscheidunge, vor 1298; Buch der göttlichen Tröstung, um 1318) und des größeren Teils seiner Predigten (etwa 100 gelten als authentisch). Der Grundbegriff der mystischen Lehre E. s ist der der Abgeschiedenheit, die vollständige Abkehr von sich selbst und allen Dingen, von Zeit und Ort. Diese radikale Abgeschiedenheit ist die Voraussetzung der Vereinigung mit Gott, der Rückkehr der Seele in den göttlichen Ursprung alles Seins. Für diese Vereinigung gebraucht E. das Bild von der Gottesgeburt im Seelengrund des Menschen. Das denkende Umkreisen Gottes im Bewusstsein der Unfassbarkeit des göttlichen Mysteriums bedurfte besonderer sprachlicher Ausdrucksmittel und führte zu einer Dynamisierung der Sprache durch häufig verwendete Bewegungsbegriffe, durch eine übersteigernde Redeweise, die jede Bestimmung wieder aufhebt, durch die Verwendung von Begriffshäufungen, Paradoxa, Hyperbeln, gewagten Bildern und Vergleichen.