Über Die Idee zu einer Sammlung von Zitaten und Aphorismen entstand 1997. Damals sammelte Peter Schumacher bereits seit 40 Jahren Lebensweisheiten aller Art. Gemeinsam mit seinem Freund Thomas Schefter kamen sie auf die Idee, eine Auswahl der besten Aphorismen ins Internet zu stellen. weiterlesen
Ein Gedicht von Horst Fleitmann Ein Mensch der dir Vertrauen schenkt der Blind dich liebt und so erkennt das auf dies Glück, dieses Vertrauen er künftig selbst kann Häuser bauen, der hat es wahrlich fein getroffen dem steht die Welt der Liebe offen. Denn diese Liebe, glaubt es mir ist himmlisch gar und nicht von hier.. Wer liebt, kennt keine Hindernisse nur himmlisch schöne, Flieger-Küsse*. Blinds vertrauen sprueche von. Auch wenn Sie mal in weiter Ferne Sie haben lieb sich... und so gerne.
Geduld ist das Vertrauen, dass alles kommt, wenn die Zeit reif ist. Nichts ist so kostbar wie die Freiheit und nichts so wertvoll wie Vertrauen. Lache mit vielen, aber vertraue nur wenigen. Weißt du was man am schwersten wiederfindet wenn mans verloren hat? Vertrauen! Vertrauen zu gewinnen dauert Jahre, es zu verlieren Sekunden. Eifersucht heißt nicht, nicht zu vertrauen. Sondern Angst, zu verlieren was man liebt Ich kann heute nicht aufstehen! Meine Kissen haben mich als Rudelmitglied akzeptiert und wenn ich gehe, verliere ich ihr Vertrauen. In dem Moment, in dem wir testen, ob wir anderen vertrauen können, finden wir heraus, dass wir Ihnen nicht trauen. Das Vertrauen ist eine zarte Pflanze. Ist es zerstört, so kommt es so bald nicht wieder Der beste Beweis der Liebe, ist Vertrauen. Kein Geschenk ist kostbarer als Vertrauen. Es fällt uns schwer zu vertrauen, weil es anderen so leicht fällt zu lügen. Vertraue der Zeit. Blinds vertrauen sprueche 1. Die richtigen Türen werden sich zur richtigen Zeit öffnen. Liebe ist das Wertvollste auf der Welt, denn Liebe bedeutet Vertrauen schenken, andere trösten und Liebe bedeutet auch Schmerz.
Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet Topnutzer im Thema Religion Das AT behandelt das woher wir kommen, also die Schöpfung, den Beginn der Menschheit und wie Gott sich ein Volk erwählt hat, die Israeliten. Es ist zum einen ein Buch über die Geschichte dieses Volkes und ein Ausblick in die Zukunftspläne, die Gott mit diesem Volk vorhat. Durch den Sündenfall im Paradies wurden die Menschen von Gott getrennt, symbolisch als "an dem Tag wirst du sterben" dargestellt und Gott zeigt seinem Volk durch die vielen Gesetze und Opfer, dass das Bemühen, aus eigener Kraft wieder in die Nähe Gottes zu kommen also ohne Sünde zu sein, vergebens ist. Daher kündigt Gott im AT an, einen Messias zu schicken, der den Vorhang zwischen Gott und den Menschen niederreissen sollte. Dieser Vorhang trennte dass Allerheiligste, da wo Gott wohnt von den Menschen und konnte nur von einem Hohepriester nach Reinigung betreten werden. Im AT wird schon angedeutet, dass Gott selbst auf die Erde kommen würde um der Heiland zu werden.
Dieser Name ist offen -und damit hängt zusammen: Das Volk darf sich kein Bild von Gott machen (Bilderverbot). Gott ist der bewahrende Gott Er befreit sein Volk; er führt sein Volk; er richtet sein Volk, wenn es seinen Willen missachtet; er gibt seinem Volk Zukunft er ist den Menschen Zuflucht. Gott kann für Menschen auch verborgen sein Angesichts seines Leidens versteht Hiob Gott nicht mehr. Manche Psalmen beklagen die Verborgenheit Gottes. Israel musste lernen: Gott zeigt seinem Volk nicht seine Stärke, indem er es militärisch siegen lässt. Auch dann, wenn Gott nicht positiv erfahren werden kann: Er hat die Fäden in der Hand. Menschen sollen sich von Gott kein Bild machen (Exodus 20, 4). Das heißt: Das, was wir von Gott im Alten Testament erfahren, ist Ausdruck der Beziehungen von Menschen zu Gott. Und die Gotteserfahrungen sind vielfältig. So wäre es ein verkürztes Gottesbild, ihn allein als König (Psalm 5, 3) anzusehen, als Verborgener (Hiob), als Hirte (Psalm 23), als Zuflucht/Turm und Vogel (Psalm 61, 4f) als Richter (Psalm 75, 7), Vater (Psalm 68, 6), Mutter (Jesaja 66, 13), Licht (27, 1) usw. Gott ist nur in seiner Fülle ganz erfasst, aber das ist dem Menschen nicht möglich.
Topnutzer im Thema Religion Im Alten Testament finden sich einige Strafgerichtet Gottes gegen Einzelpersonen oder Völker. Bei der Sintflut trifft es beinahe die gesamte Menschheit. Der Fehler lag aber nicht bei Gott, sondern bei den Menschen, die Gott ungehorsam waren und sich fürchterlich verhalten haben. Das Fehlverhalten der Menschen zog Gottes gerechtes Gericht nach sich. Es macht Gott keinen Spaß, Gericht zu üben. Die Menschen sollen aber dadurch die Möglichkeit zur Umkehr bekommen und zu einem Neuanfang (z. B. mit der Familie von Noah nach der Sintflut). Auch im Neuen Testament geschehen grausame Dinge (die Kreuzigung eines völlig Unschuldigen; die Gerichte der Offenbarung; die Verurteilung von Menschen, die nicht im Buch des Lebens stehen, vor dem großen weißen Thron usw. ). Wichtig ist, dass die Prinzipien im Alten und im Neuen Testament gleich sind: Errettung gibt es nur durch den Glauben allein. Schon Abraham wurde durch den Glauben und nicht durch seine Werke gerechtfertigt (vgl. Römer 4 und Hebräer 11). "
13ff. ) Gott ist im Leiden und Sterben Jesu anwesend (Mk 15, 33-41; 10, 32), Gott schenkt Zukunft (Reich Gottes), die in der Gegenwart schon in Jesus angebrochen ist. 2. Paulusbriefe und andere Texte (Auswahl) Aufgabe 1: Stelle die folgenden Aussagen als Sonne dar: Gott + Jesus Christus sind oder ist (? ) das Zentrum, die einzelnen Punkte sind die Strahlen. Aufgabe 2: Überlegt miteinander, warum es heißen kann Gott und Jesus Christus ist das Zentrum bzw. sind das Zentrum. Vertieft die Diskussion mit: Gott handelt in Jesus Christus am Menschen: Gott wird in Jesus Christus erkannt, Jesus ist Ebenbild Gottes, Gott ist in Jesus Christus (seinem Logos) zu den Menschen gekommen (Joh 1), Gott steht zu seinem Wort: Er ist gerecht, das heißt: Er sucht in Jesus Christus die Gemeinschaft mit Menschen (Römer 3), Gott, schafft in / durch Jesus Christus Frieden zwischen sich und Menschen (Römer 5), Gott lässt die Seinen im Geist Jesu Christi handeln (Röm 5-8) Gott sucht die Einheit mit dem Menschen über den Tod hinaus (Röm 8).