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Vor zwanzig Jahre starb die Knstlerin Niki de Saint Phalle. Ihr Werk blieb zeitlebens von Erfahrungen in der Kindheit geprgt, allem voran vom sexuellen Missbrauch durch den Vater und das verbarg sie auch gar nicht erst. Die Nanas von Niki de Saint Phalle hier am Leineufer, Hannover. Foto: picture alliance/imageBROKER/Wilfried Wirth Keine zweite Knstlerin hat den sexuellen Missbrauch durch den eigenen Vater wohl so laut hinausgeschrien wie Niki de Saint Phalle, auch wenn dieser Zusammenhang mehr als zwei Jahrzehnte lang gar nicht oder kaum wahrgenommen worden war. Was die Erfahrung des sexuellen Missbrauchs zur Folge haben kann, wenn eine noch nicht einmal Zwlfjhrige ertragen muss, dass ihr der Vater den erigierten Penis in den Mund steckte, ist an Niki de Saint Phalle in aller Deutlichkeit ablesbar: die Mchtigkeit dieser (Ohnmachts-)Erfahrung, die daraus entstandene innere Zerrissenheit, die psychische Instabilitt, der nicht aufhrende (innere) Kampf um Anerkennung und um das Spren des eigenen Selbstwerts, das Erleben vom Bedrohtsein.
Niki de Saint Phalle gehört nicht nur zu den innovativsten, sondern auch zu den populärsten Künstlerinnen des 20. Jahrhunderts.
In Israel, in Italien und in den USA entstanden solche Parklandschaften, die bis heute bei kunstpdagogischen Projekten mit Kindern als Anschauungsmaterial genutzt werden. Einen Park zu gestalten, war bereits eine frhe Idee von Niki de Saint Phalle gewesen, nachdem sie den Gaud-Park in Spanien besucht hatte. Homogenes soziales Umfeld In all den Wirren ihres Lebens inklusive der mehrmaligen Aufenthaltswechsel in verschiedenen Kontinenten blieb sie immer von einem homogenen sozialen Umfeld gesttzt: Auch wenn sie sich schon frh von ihrem ersten Mann Harry Mathews trennte und ihm sogar die zwei Kinder berlie, die Ehe mit Tinguely irgendwann zu Ende war, so blieben viele der ihr lieb gewordenen Menschen ihr treu und trugen ihre knstlerische Entwicklung auch dann mit, wenn sich keine Verkaufserfolge einstellen wollten. Sie war unermdlich und offenbar fr andere immer auch mitreiend. Geschont hat sie sich in all der Zeit nie, ganz hnlich wie Tinguely, der schon 1991 verstorben war. Sie lebte am Ende ihres Lebens, nicht zuletzt wegen des fr ihre Lungen angenehmen Klimas, in San Diego, wo sie den Park mit dem Namen Califa schuf, der von indianischen und mexikanischen Symbolen inspiriert wurde den sie allerdings nicht mehr zu Ende ausfhren konnte.
Ich sah meine frustrierte Mutter zuhause, eine unglückliche und eingezwängte Persönlichkeit, die sich nie die Frage gestellt hat, ob ein anderes Leben möglich sei. Was ich viel später festgestellt habe: dass mein Vater genauso in seiner Rolle gefangen war. Das ist ein Geschenk des Feminismus, dass er die Männer ohne deren Wissen befreit hat. " Kunsthistoriker über Niki de Saint Phalle: "Eine sehr politische Künstlerin" Durch ihre künstlerische Arbeit überwand Niki de Saint Phalle ihre Depressionen, die auf ihr als junge Mutter gelastet hatten. Sie löste sich aus ihrem bürgerlichen Umfeld und schloss sich der Pariser Künstlergruppe Nouveaux Réalistes an, die den trivialen Gegenstand ins Zentrum ihrer Arbeit stellte, Kunst und Leben vereinen wollte. Gemeinsam mit Jean Tinguely schuf sie spektakuläre Events, bei denen sich die von dem Bildhauer gebauten sinnlosen Maschinen aus Schrott selbst zerstörten - ein Kommentar zu den damaligen Atombomben-Versuchen der USA. Der Kunsthistoriker Ulrich Krempel: "Ich glaube, dass es eine sehr politische Künstlerin ist, die noch zu entdecken ist, eine, die eine Vision auf die Welt eigentlich in ihrem ganzen Oeuvre versucht hat zu realisieren, auch in den vielfach fast naiv scheinenden, späten Formulierungen, wo sie etwa eine Serie von Schwarzen Helden formuliert hat.
Sie konnten etwas Gemtliches und Anheimelndes haben und waren mit Mbeln ausgestattet; Niki selbst lebte einige Zeit in der groen Sphinx im Tarot-Garten in der Toskana. Der Grundstoff der Gebilde abgesehen von den sie sttzenden Gersten, die oft Tinguely konstruierte und schweite war Polyester, das sehr formbar und extrem wetterbestndig ist. Doch in diesem Werkstoff steckte auch schnell schon ein massives Problem, denn die Ausdnstungen von Polyester greifen die menschlichen Lungen an, und das bekam die Knstlerin schon bald zu spren. Gleichzeitig setzte mit dem Erfolg aber auch ein groer Produktionsdruck ein, denn bei Ausstellungen wurden die Figuren gar nicht so selten verkauft, sodass Niki stndig neue herstellen musste. Das ging am Ende nur noch mit Maske und Sauerstoffgert. Dass sich zu diesen lebensfrohen Figuren in einer Zwischenphase aber auch alles verschlingende Mttergestalten gesellten, die dick und rund alles aen, was Niki ihnen hinstellte, wird heute nur noch selten gesehen.
Die Künstlerin rückblickend in einem Interview: "Die 'Schießbilder' waren gegen alles gerichtet. Ich war gegen die Gesellschaft, gegen mein Milieu, gegen die Männer. Es war eine Wut, die aus mir ausbrach, ohne Opfer. Künstler haben mich unterstützt, aber ich war eher ein skandalöses Subjekt. " Das "Erschießen" von Bildern - kreative Zerstörung Die 1930 in eine adlige Familie hineingeborene Französin wuchs in New York auf, besuchte eine Klosterschule, heiratete. Als Künstlerin begehrte sie auf, gegen ihre Herkunft, gegen den Vater, der sie missbraucht hatte, gegen die begrenzten Möglichkeiten, die Frauen in den 50er-Jahren offenstanden. Ihre Bilder sollten weinen. Sie bettete Farbbeutel in ihre mit Fundstücken gespickten Gipsreliefs ein und brachte sie in einer martialischen Performance zum Zerplatzen. Die Farben spritzten über die unebenen Bildflächen. Dieses "Erschießen" der Bilder, so de Saint Phalle, wurde zum symbolischen Tötungsakt, der umschlug in Kreation. "Ich träumte davon eine Frau zu werden, die sehr jung etwas schaffen würde.