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aus Wiki Aventurica, dem DSA-Fanprojekt Diese Seite dient der Darstellung von Unterschieden zwischen verschiedenen Auflagen einer Publikation. Festgestellte Unterschiede 1. <->2. Auflage [ Bearbeiten] Seite 8 Tempel der Hesinde Im Abenteuer Die Kanäle von Grangor fiel ein Wasserspeier vom Tempel der Hesinde. Grangor besitzt aber keinen Hesinde-Tempel, sondern nur einen Schrein. In der Überarbeitung des Abenteuers im Band Die Geheimnisse von Grangor Seite 44 fällt der Wasserspeier vom Efferd-Tempel herunter. Eldor Sandfort Im Abenteuer Die Kanäle von Grangor wird Eldor noch Elgor genannt. In der Überarbeitung des Abenteuers im Band Die Geheimnisse von Grangor Seite 44 wurde der Name in Eldor geändert. Halman Sandfort Im Abenteuer Die Kanäle von Grangor wird Halman noch Harm genannt. In der Überarbeitung des Abenteuers im Band Die Geheimnisse von Grangor Seite 44 wurde der Name in Halman geändert. Seite 9 Rahja-Geweihte Die Kleidung der Rahja-Geweihten wurde geändert, Die Passage "da wir mit den Rahja-Riten noch immer nicht gut genug vertraut sind" wurde gestrichen.
Aus dem Limbus: Schreckensburg bis Paligan-Akten Immer auf Reisen ist es Zeit für einen neuen Bericht aus den Weiten des Limbus. Als Beitrag des aktuellen Karnevals der Rollenspielblogs unter dem Stichwort "Ruinen" hat Engor ein kleines DSA-Szenario mit dem Titel "Die Halskrone" entworfen.
Damals reichte es aus zu sagen, dass sie halt nicht mehr "wundern" konnte. Schließlich musste damals die Gottheit selbst für das Wunder sorgen. Die Geweihte löste es nur aus. Aus heutiger Sicht kommen die Wunder aber nicht mehr von den Göttern, sondern werden von den Geweihten selbstständig aus ihrer geschenkten Karmaenergie gewirkt. Das ist ein ganz anderer theoretischer Ansatz - und deshalb nicht vergleichbar. Man kann also von der heutigen Theorie aus nicht auf alte Abenteuer schließen. Letitia hat aus heutiger Sicht weiterhin ihre von Rahja zur Verfügung gestellten KaP, ferner die vom Namenlosen geschenkten, und kann diese in die ihr bekannten Liturgien umsetzen. Sie könnte wohl noch Rahja-Liturgien wirken (schließlich hat sie diese gelernt) - aber was würde der Namenlose dazu sagen? Abdul, der das neuere Konzept besser findet, da die Götter so nicht immer direkt eingreifen müssen Gulmond Beiträge: 4834 Registriert: 27. 08. 2003 16:58 Wohnort: Münster von Gulmond » 19. 2004 16:47 Wenn sie Rahjaliturgien in seinem Sinne einsetzt, also verschlagen und heimtückisch, dann wird er umso erfreuter sein.
Man muss sich als Meister gut vorbereiten und seine Heldengruppe einigermassen kennen. Meiner Ansicht nach schlecht für Helden geeignet, die Grangor schon gut kennen. Wer es trotzdem spielen will, kann sich auf ungeradlieniges Detektivspiel und jede Menge physikalischer Herausforderungen freuen. ) Wahnfried: Dieses Abenteuer hat richtig Biss und wer nicht aufpasst, dem könnte hier im wahrsten Sinne des Wortes die Zeit davon laufen. Ein Abenteuer, dass eher auf Aktionsismus setzt und sich erquickend von anderen Abenteuern abhebt. Schön zu leiten, schön zu spielen. Rezensionen [ Bearbeiten] Zu diesem Produkt gibt es noch keine Rezension im Wiki.
Habt ihr da noch ideen oder hat das Abenteuer mal jemand geleitet?? #2 Welche Version hast du - die beiden Einzelabenteurer oder den Sammelband? Ein Haar des Namenlosen ist ein machtvolles Artefakt - noch mächtiger wäre ein Teil seines Namens. Nur deswegen sind die Götter bereit eine ganze Stadt auszulöschen! Mit welche Ausrede sich Leticia wegschleicht ist dir überlassen. Du kennst deine Gruppe besser, ohne das sie gleich verdächtig wirkt. Die Goleme sind hammerhart - und sie müssen ja nicht bekämpft werden. Hier noch paar Tipps aus den alten Kyndoch-Kontor: #4 wie habt ihr das gelöst das sich Leticia entfernen durfte?? #5 Ich habe tatsächlich die Sache mit dem Eremiten durchgezogen. Allerdings waren die "Aufgaben" schon weitestgehend aufgeteilt und wenn meine Spieler ein Ziel haben, neigen sie dazu die Handlungen anderer weniger zu hinterfragen. Das dürfte allerdings auf so ziemlich alle Menschen zutreffen.