Bergpredigt Im Alltag — Kette Ich Liebe Dich In 100 Sprachen

July 12, 2024, 7:59 am
Und so verrückt wie das klingt: Auf eine Art und Weise können sie mir sogar lieb und teuer sein. Wie schön und einfach, wenn ich all das, was ich nicht sein will, einfach nach draußen verlagern kann. So eine kleine Feindschaft ist gut dafür geeignet. Und manchmal muss eben mein Ehemann dafür herhalten. Feinde und Antitypen außerhalb sind tolle Blitzableiter für Aggressionen. Warum sie also lieben? Moralische Impulse überzeugen mich da nicht so sehr. Eher die Erkenntnis, wieviel Feindschaften mit Selbstablehnung zu tun haben. Staff View: Die Bergpredigt im Alltag. Bei Heinz Rudolf Kunze hört sich das so an: Musik: Heinz Rudolf Kunze, Wozu Feinde "Man sagt nicht was man tut man tut nicht was man sagt man meidet was man liebt man fürchtet was man wagt Man bricht was man verspricht behält was man verrät man nimmt es wie es kommt gewöhnlich kommts zu spät Wozu Feinde wenn man sich selber hat wozu Feinde man hat sich selber satt" Feindschaft gegen sich selbst. Das, was ich hasse, hat wirklich jede Menge mit mir selbst zu tun. So kann ich auch die Bergpredigt mit ihrem hohen Anspruch neu hören.
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Matthäus 6: Wenn du irgendwohin spendest oder wenn du fasten willst oder beten, tu es im Verborgenen. Häng es nicht an die grosse Glocke. Es braucht's keiner zu wissen. Ebenfalls Matthäus 6: das Vater unser. Statt es wie ein Mantra runter zu plappern, kannst du jeden einzelnen Satz mal überdenken -ist er echt mein Vater? -will ich, dass sein Reich kommt? dass sein wille geschieht in meinem Leben (in der Partnersuche, der Freizeit, der Berufswahl usw. ) -Vergebe ich anderen? usw. Die Verse danach, 19-24: wem will ich dienen? Und 25-34: sind das nicht gewaltige Versprechen? Und nicht zuletzt: Ein jeder nun, der diese meine Worte hört und sie tut, ist einem klugen Manne zu vergleichen, der sein Haus auf den Felsen baute. 25 Als nun der Platzregen fiel und die Wasserströme kamen und die Winde wehten und an dieses Haus stießen, fiel es nicht; denn es war auf den Felsen gegründet. Bergpredigt im alltag 2. 26 Und ein jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird einem törichten Manne gleich sein, der sein Haus auf den Sand baute.

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Denn ebenso haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind. Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.

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Matthäus 5, 1-5, 12 5 Die Bergpredigt Kapitel 5, 1–7, 29 Die Seligpreisungen ( Lk 6, 20-49) 1 Als er aber das Volk sah, ging er auf einen Berg. Und er setzte sich, und seine Jünger traten zu ihm. 2 Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: 3 Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich. 4 Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden. 5 Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. 6 Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden. 7 Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. 8 Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. Seligpreisungen [5*/ Vertiefung/ Montag] – jugendarbeit.online. 9 Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen. 10 Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich. 11 Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen. 12 Seid fröhlich und jubelt; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden.

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Aber das alles sei nur vernünftig, wenn man an die universale Kraft der Gewaltlosigkeit glaube. Gandhi hielt die Bergpredigt nur unter Glaubensvorstellungen, d. h. aus subjektiven Gründen für vernünftig. Für Dietrich Bonhoeffer war die Bergpredigt nur im Rahmen einer Nachfolge Jesu vernünftig. »Hier sitzt die einzige Kraftquelle, die den ganzen Zauber und Spuk einmal in die Luft sprengen kann... Die Restauration der Kirche kommt gewiss aus... einem Leben nach der Bergpredigt in der Nachfolge Christi«, bekannte er 1935 gegen den NS-Terror. Die Bergpredigt im Alltag. Und seine Finkenwalder Vorlesungen zur "Nachfolge" schloss er mit der Überzeugung: »Die Bergpredigt ist kein Wort, mit dem man hantieren könnte: hier geht es nicht, da geht es nicht, dort gibt es Konflikte. Dieses Wort ist tragfähig nur, wo gehorcht wird. « Es ist praktizierbar nur in der Nach-folge. Nur unter Glaubens-, d. subjektiven Bedingungen hielt Bonhoeffer die Bergpredigt für vernünftig. Aber er hielt sie eben für die einzige Ethik, die dem NS-Regime zu widerstehen vermö-ge.

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Psychologen sagen: Feinde sind Wegweiser für Schattenarbeit. Mit Schatten sind verdrängte Persönlichkeitsanteile gemeint. Einer hat mir vorgeschlagen, statt Feinde den Begriff "Arsch-Engel" zu benutzen. Personen, die mir im alltäglichen Kontakt die meisten unangenehmen Gefühlen bereiten, nennt er Boten. Sie führen mir schmerzlich vor Augen, was ich besser verarbeiten könnte. Ich finde: Das ist mehr als Psychologie. Wo Feindesliebe geschieht - innerlich und äußerlich, da ist es mehr als eigene Leistung. Sondern ein Geschenk, Gnade. Da sind Liebe und Gott am Werk. Bergpredigt im alltag 1. Es gilt das gesprochene Wort.

Diese sind Beispiele, welche uns im Leben begegnen können - oder so auch nicht - es sind dies Aussagen zu der "wahren Gerechtigkeit" Es geht darum, die Gesinnung welche damit rüber gebracht werden soll, zu verinnerlichen und bei allen unseren Begegnungen mit unseren Mitmenschen "wirken" zu lassen. Diese Gesinnung ist genau die der "größeren Gerechtigkeit" (Mt, 5, 20 = Nächstenliebe), welche sich zurück nimmt, auch in der eigenen Befindlichkeit, zum Wohle anderer und des "Friedens" untereinander. Du möchtest trotzdem wissen, wie du "vorgehen" sollst? Bergpredigt im alltag 3. Lies dir dies öfter mal durch (auch bei Lukas 6, 20-49) und versuche die "Wahrheit" aufzunehmen, zu erkennen! Dann wirst du im "Alltag", wenn die Situation da ist, wissen, daß du gefordert bist, dich in diesem Sinne zu verhalten. Einfach ist es nicht. Ja, du kannst durchaus mit 7, 13+14 anfangen. Jesus sagt von sich im Johannesevangelium, dass er sowohl die Tür, als auch der Weg zum Vater ist. Oder wenn du noch auf der Suche nach einer Beziehung zu Gott bist, dann mach, was in 7, 7+8 steht.

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