Als Beispiel ist der Blick Galileo Galileis zu nennen, der einen schwankenden Kronleuchter als fremd betrachtet. Erst wenn das Bekannte und Alltägliche – wie beispielsweise gesellschaftliche Verhältnisse – in einem neuen, ungewohnten Zusammenhang erscheint, beginnt der Zuschauer mit einem Denkprozess, der in einem tieferen Verständnis dieses eigentlich längst bekannten Sachverhalts mündet. Dies kann sich beispielsweise in einer Historisierung der Personen oder Ereignisse niederschlagen: " Einen Vorgang oder einen Charakter verfremden heißt zunächst einfach, dem Vorgang oder dem Charakter das Selbstverständliche, Einleuchtende zu nehmen und über ihn Staunen und Neugier zu erzeugen [... ] Verfremden heißt also Historisieren, heißt Vorgänge und Personen als vergänglich darzustellen " (a. O., Band 15, S. 301). Unterhaltung Episches Theater sollte unterhaltend sein in dem Sinne, dass Produktivität Unterhaltung darstellt. Dramatische und Epische Form des Theaters by Roxana Popovici. Der Zuschauer soll sich nicht mit dem Gezeigten identifizieren und sich davon passiv berieseln lassen, sondern aktiv durch Nachdenken am Geschehen teilnehmen.
Klassisches … Das Drama wurde in der Antike von Aristoteles geprägt und wird auch als dramatische Form des Theaters oder auch klassische Form des Dramas bezeichnet. … und episches Theater Im Gegensatz zur klassischen Form wurde 1926 von Bertolt Brecht das epische Theater entwickelt. Das epische Theater ist ein nicht-aristotelisches (weil es nicht der Vorgabe von Aristoteles entspricht) und damit auch ein Spezialfall des offenen Dramas. Es erzählt und hat genauso wie ein Roman einen Erzähler, der durch das Stück führt. Zudem wenden sich die agierenden Figuren des Stücks an den Leser bzw. im Theater an den Zuschauer. Der V-Effekt Der Leser / Zuschauer wird daran gehindert, sich in die Figuren hineinzuversetzen und soll über ihr Verhalten reflektiert nachdenken und dieses reflektieren. Im Stück sieht das dann so aus, dass die Handlung durch Kommentare oder Lieder unterbrochen wird, sodass beim Zuschauer jegliche Illusionen zerstört werden. Dramatisches und episches Theater - Learning by surfing. Er erkennt die Realität. So kann er der Theorie zufolge eine kritische Distanz zum Dargestellten einnehmen.
Der Aufbau an Spannung beginnt. I. Akt; Exposition Die Zuschauer werden mit den wichtigsten Personen, der Umwelt und der Vorgeschichte bekannt gemacht IV. Akt; Höhepunkt Die Handlung richtet sich auf das Ende ein, behält jedoch das Spannungsniveau durch evtl. neue Ereignisse hoch. V. Akt; Katastrophe Die Schlusshandlung bringt auch den Abschluss der Geschichte. Die Geschichte ist abgeschlossen und endet eindeutig an einem Punkt. Aufbau dramatisches Theater – episches Theater Das dramatische Theater basiert im Normalfall auf dem obenstehenden System. Die Unterschiede zum epischen Drama sind, dass es im epischen Theater gar keinen eigentlichen Spannungsaufbau gibt. Häufig laufen Spannungsmomente in einem epischen Drama schon innerhalb der Handlung ab und nicht, wie beim dramatischen Theater erst gegen Schluss. Dramatische und epische form des theater system. Kontinuität vs. Dynamik Währenddessen wir im dramatischen Theater eine klare aufsteigende und wieder absteigende Linie des Spannungsverlaufs haben, lebt das epische Theater eher durch Dynamik.
Die Dramen Bertolt Brechts, seine theatertheoretischen Abhandlungen und seine Inszenierungen bilden einen gewaltigen Werkkomplex, welcher zu den bedeutendsten Leistungen in der Theatergeschichte des 20. Jahrhunderts zählt. Mit seinen fast fünfzig Schauspielen gehört der Stückeschreiber, wie sich Brecht selbst bezeichnet hat, zu den meistgespielten Autoren. Seine Konzeption des "Epischen Theaters", entstanden in Berlin während der Weimarer Republik, wirkt bis heute als Anregung für Dramatiker und Theatermacher in aller Welt. Brechts "Episches Theater". In einem Schema stellte er die dramatische Form und die epische Form einander gegenüber. Das Hauptmerkmal des dramatischen Theaters ist die Einfühlung des Zuschauers in die Vorgänge und in die Figuren. Das epische Theater dagegen sucht eine solche Wirkung zu verhindern. Es setzt vielmehr auf die verstandesmäßige Erfassung und Durchdringung des Gezeigten. Nicht miterleben soll der Zuschauer, sondern sich auseinandersetzen. Das entscheidende Kriterium des Epischen Theaters ist sein eigener Realismus.
Dazu sollte er sich der Illusion des Theaters bewusst werden und darf sich eben nicht, wie in der klassischen Theatertheorie der aristotelischen Katharsis gefordert, von der Handlung gefangen nehmen lassen, mit dem Protagonisten Mitleid empfinden, das Geschehene als individuelles Schicksal empfinden und als solches hinnehmen. Er soll das Dargebotene vielmehr als Parabel auf allgemeine gesellschaftliche Verhältnisse sehen und sich fragen, wie etwas an den dargestellten Missständen verändert werden könnte.
Gesellschaftsanalyse): Wissenschaft sichert den Unterhalt der Menschen, Theater dient ihrer Unterhaltung. Es komme also darauf an, im Theater vergnüglich eine kritische Haltung einzunehmen (21 f. ). Damit Theater dies leisten kann, muss es sich den reißendsten Strömungen in der Gesellschaft ausliefern (23 ff. ). Das traditionelle Theater ist dieser Aufgabe nicht gewachsen (26 ff. ); wir brauchen deshalb ein neues Theater (35 ff., bereits in 32 ein Aufruf zum Aufbruch): a) Durch episch-historische Verfremdung, welche eine Einfühlung in die Figuren verhindert, "mögen ihm [dem Zuschauer, N. T. ] die Umstände, unter denen er handelt, ebenfalls besonders vorkommen, und dies ist der Beginn der Kritik" (37). "Die neuen Verfremdungen sollten nur den gesellschaftlich beeinflußbaren Vorgängen den Stempel des Vertrauten wegnehmen, der sie heute vor dem Eingriff bewahrt. Dramatische und epische form des theaters in 2020. " (43) Bei dieser Verfremdung kann man die materialistische Dialektik verwerten (44 ff. ). b) Der Schauspieler muss entsprechend agieren (47 – 53), was am Beispiel von Laughton als Galilei erläutert wird (49).
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