Badmöbel Set Grau Hochglanz Günstig Online Kaufen | Lionshome, Cicero – De Re Publica 1, 45: Übersetzung – Felix Rüll

July 9, 2024, 6:25 pm

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Republikaner esarianer.. 44/ Bonn (Habelt) 1988 588 Pahnke, E. Studien über Ciceros Kenntnis.. des Aristoteles u. Herkunft der Staatsdefinition Diss. Freiburg 1962 590 Perlich, D. Otium oder accedere ad rem publicam-. ätigung bei Cicero in: AU XIII 1, 5 591 Pfaff, K. De diversis manibus, quibus Ciceronis de Heidelberg 1883 592 Pflips, H. Ciceronachahmung und Ciceroferne d. jüngeren Plinius. Komm. Repetunden. Bottrop 1973 593 Plasberg, O. Cicero in seinen Werken und Briefen Darmstadt (WBG) 1962 595 Plezia, M. Spuren des >Politikos< des Aristoteles in Ciceros >De re publica< in: Moraux: Frühschr. WBG 1975 597 Pöschl, V. Römischer Staat und griech. Staatsdenken bei Cicero. De re publica Darmstadt (WBG) 1962 2220 Rauprich, Uwe Medizinisches bei römischen Prosaschriftstellern aus der späten Republik und der frühen Kaiserzeit: Cicero, Seneca, Tacitus, Plinius, Sueton 2003 623 Schmidt, P. L. Cicero "De re publica". Die Forschg. Cicero de re publica 1 70 übersetzung film. der letzten fünf Dezennien in: ANRW I 4 (1973), 262-333 624 Cicero und die republikanische Kunstprosa in: Fuhrmann: HB, Ffm 1974 628 Schmüdderich, L... Einführung in Ciceros "De re publica"erpret.

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In der Krisenzeit der Römischen Bürgerkriege verfasste der ehemalige Konsul Marcus Tullius Cicero zwischen 54 und 51 v. Chr. sein berühmte Werk "De re publica". Aufgrund der chaotischen und diktatorischen Zustände in Rom setzte er sich mit der Frage nach der besten Staatsform und dem besten Staatslenker auseinander. Dabei führt er unter anderem einen Dialog mit Scipio Aemilianus, der vor allem für seine erfolgreiche Zerstörung Karthagos in den Punischen Kriegen bekannt geworden war. Cicero, de re publica? (Schule, Sprache, Grammatik). Folgendermaßen argumentierte Cicero in seiner staatsphilosophischen Schrift (1, 39ff): 1, 39. Das Gemeinwesen [res publica] ist also die Sache des Volkes [res populi], Volk aber ist nicht jede Vereinigung von Menschen, die auf jede nur erdenkbare Weise sich wie eine Herde zusammengeschart hat, sondern der Zusammenhalt einer größeren Menschenzahl, der auf der Grundlage einer Rechtsvereinbarung [iuris consensu] und einer Interessengemeinschaft [utilitatis communione] erfolgt ist. Der erste Anlaß, einen solchen Zusammenschluß zu vollziehen, ist weniger das Gefühl der Schwäche als vielmehr eine Art naturbedingten Triebes, gleichsam ein Herdentrieb.

Das ist inhaltlich gleichwertig und die erste Variante (mit "dieser") ist im Deutschen für mein Sprachempfinden sogar die idiomatischere. D. h. für dieser/welcher dürfte man dir keinen Fehler geben. Wenn man es ganz genau nimmt, müsste man sogar für beide Varianten einen Fehler geben, weil "in qua" hier eigentlich ein "in aliqua" ist, dessen Präfix aufgrund des vorangegangenen nisi entfallen ist. 2. Deine Übersetzung verdient definitiv keinen Literaturnobelpreis. Da sind wir uns sicher einig. Die ist ziemlich schwurbelig und nicht ansatzweise so elegant wie das lateinische Original. Zur Sache: Deine Übersetzung hat tatsächlich einen Fehler: Dein Demonstrativpronomen "in dieser" ist weiblich und hat deswegen ein weibliches Bezugswort. Das ist in der deutschen Sprache dann das letztgenannte weibliche Substantiv (=> die Wohnstätte). Cicero de re publica 1 70 übersetzung 2017. Und das ist der Fehler: Es muss sich auf civitas (=> die Bürgerschaft) beziehen. Du hättest in deiner Übersetzung also entweder: • den Kondtionalsatz direkt hinter "Bürgerschaft" einpflegen müssen oder • das Wort "Wohnstätte" (weiblich) durch Zuhause (neutrum) oder Domizil (neutrum) ersetzen müssen, um wieder die Bürgerschaft zum letzten weiblichen Substantiv vor dem Konditionalsatz zu machen.

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