Wer die Rose ehrt ist ein Lied der Klaus Renft Combo, das 1971 entstand. [1] Es wurde in der DDR in den Versionen der Bands Klaus Renft Combo (später umbenannt in Renft) und Karussell bekannt. [2] Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Komposition stammt von Peter "Cäsar" Gläser, der den Titel auch singt. Den Text verfasste Kurt Demmler, der damals nur für sich und die Klaus Renft Combo dichtete und später zum produktivsten Texter der DDR-Rockmusik wurde. Der Orgelpart wurde vom Organisten Ralf Stolle arrangiert, ein Teil des Arrangements der Originalfassung stammt von Michael Heubach, der damals ebenfalls in der Klaus Renft Combo spielte. [3] Für die Produktion für den Rundfunk der DDR war Luise Mirsch verantwortlich. Wer die Rose ehrt war der erste Hit der Klaus Renft Combo. [1] Für Gläser war es das erste Mal, dass er als Sänger an einer Produktion beteiligt war. Sein sächsischer Dialekt bereitete ihm dabei Schwierigkeiten. [4] Am 20. Januar 1972 war der Titel auf Platz 1 der Beatkiste.
Ausgaben (ohne Kompilationen) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Alben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] 1973: Klaus Renft Combo ( Amiga) 1980: Das einzige Leben (Karussell; Amiga) 2003: Undercover (Puhdys; Buschfunk) Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Liedtext bei (Archivlink) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ a b Renft bei ( Memento vom 22. Oktober 2013 im Internet Archive), abgerufen am 15. April 2014 ↑ Götz Hintze: Rocklexikon der DDR. 2. Auflage. Schwarzkopf & Schwarzkopf, Berlin 2000, ISBN 3-89602-303-9, S. 245. ↑ a b Interview mit Thomas Schoppe bei, abgerufen am 21. Oktober 2013 ↑ Interview mit Peter Gläser bei, abgerufen am 21. Oktober 2013 ↑ Website zu den Puhdys ( Memento vom 7. Februar 2016 im Internet Archive); weitere Platzierungen nicht bekannt ↑ Album Das Erbe Renft - Wer die Rose ehrt. ( Memento vom 14. November 2013 im Internet Archive) auf ↑ Gitarrenakkorde bei, abgerufen am 21. Oktober 2013 ↑ LP Klaus Renft Combo bei, abgerufen am 21. Oktober 2013 ↑ LP Das einzige Leben bei, abgerufen am 21. Oktober 2013 ↑ Informationen zu klassischen Themen in der U-Musik ( Memento vom 16. März 2013 im Internet Archive), auf
Home > Bücher Musik Biografien: Cäsar - Wer die Rose ehrt Gläser, Peter C. ; Pötzsch, Gerhard Cäsar - Wer die Rose ehrt Der John Lennon des Ostens Sonderausgabe anlässlich des ersten Todestages von Cäsar Wenn die ´´Klaus Renft Combo´´ spielte, gab es für die rebellische Jugend kein Halten mehr. Sie galten als die ´´Stones´´ des Ostens, Cäsar war so bekannt wie John Lennon. Bis heute gilt er als einer der großartigsten Gitarristen in der deutschen Rockgeschichte. Umso tragischer war für alle Fans sein Tod im Herbst 2008. Anlässlich seines ersten Todestages will das Buch an den Menschen und Musiker Cäsar erinnern. Preis- und weitere Informationen... " Cäsar - Wer die Rose ehrt Gläser, Peter C. ; Pötzsch, Gerhard " - bei Amazon suchen und anzeigen.
[5] Die erste Schallplattenveröffentlichung des Liedes erfolgte 1972 auf der Kompilation hallo Nr. 3. Erst 1973 erschien Wer die Rose ehrt auf der LP Klaus Renft Combo. Nach dem Verbot von Renft 1975 wurden Gläser und Schlagzeuger Jochen Hohl Mitglieder von Karussell. Auf deren zweitem Album erschien 1980 eine Neuaufnahme von Wer die Rose ehrt, wiederum gesungen von Gläser. Im vereinigten Deutschland veröffentlichte Renft 1994 das Album Das Erbe Renft – Wer die Rose ehrt. [6] Die Puhdys veröffentlichten 2003 eine Coverversion auf ihrem Album Undercover. Wer die Rose ehrt war das von allen Künstlern interpretierte Eingangsstück im ersten Jahr der Veranstaltungsreihe Ost-Rock Klassik 2007 und kam 2010 erneut mit Renft zur Aufführung. Beschreibung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Ballade ist im Viervierteltakt in G-Dur und C-Dur geschrieben [7] und beginnt mit einem melodiösen Orgelsolo. Die Strophen werden von Peter Gläser verhalten gesungen und von der elektronischen Orgel, akustischer Gitarre, Bass und Schlagzeug begleitet.
Date: Fri, 28 Jul 1995 09:58:46 -0400 Subject: Wer dir Rose ehrt by RENFT Wer die Rose ehrt (Glaeser-Demmler) Klaus-Renft-Combo, East Germany 1971 Posted: Uwe Schramm () retyped from some note sheets G D Em Wer die Rose, wer die Rose ehrt, C G F D der ehrt heut zutage auch den Dorn, G D Em der zur Rose noch da- zugehoert, C G A D noch solang, so lang man sie be- droht. C G D Einmal w irft sie ihn ab, C G A Gm9/7 F9/7 einmal w irft sie ihn a____ _____b, a____ Eb11+ C G ____b, das wird sein, wenn's sein wird G D Em Wer die Liebe, wer die Liebe ehrt, C G F D der ehrt heut zutage auch den Hass, G D Em der zur Liebe noch da- zugehoert, C G A D noch solang, so lang man sie be- droht. C G D Einmal w irft sie ihn ab, C G A Gm9/7 F9/7 einmal w irft sie ihn a____ _____b, a____ Eb11+ C G ____b, das wird sein, wenn's sein wird D G C G G7 und Mensch ehrt den Menschen. Source:
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[2] Ein lateinisches Sprichwort besagt: Pelle sub agnina latitat mens saepe lupina. (Unter der Haut eines Schafes verbirgt sich oft ein wölfischer Sinn). Obwohl die Geschichte vom Wolf im Schafsgewand in der Neuzeit Äsop zugeschrieben wurde, findet sie vor dem 12. Jahrhundert nirgends eine schriftliche Erwähnung und fehlt in den wichtigsten Quellen der Fabeln. Einen zusätzlichen Beleg für einen folkloristischen Ursprung bildet die Tatsache, dass das Motiv vom verkleideten Wolf in drei verschiedenen Geschichten mit unterschiedlichen moralischen Anwendungen belegt ist. Spätere Erzählungen folgen diesen jeweiligen Strängen. Die erste Variante überliefert der griechische Rhetor Nikephoros Basilakis im 12. Jahrhundert in seinen Progymnasmata (rhetorischen Übungen). Sie ist mit der einleitenden Bemerkung versehen: "Du kannst durch eine Verkleidung in Schwierigkeiten kommen". Wolf in der fabel die. "Ein Wolf beschloss, durch die Veränderung seines Aussehens mehr Essen zu bekommen. Er bedeckte sich mit einem Schafspelz und begleitete die Herde auf die Weide.
Im lateinischen Mittelalter war der Wolf als Ysengrimus Held eines Tierepos, das im 12. Jahrhundert wahrscheinlich in Flandern entstand und worin er auch zum ersten Mal seinen Namen erhielt, mit dem er in der europäischen Literatur fortan identifiziert wurde. Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Liste fiktionaler Tiere Isegrims Abenteuer Fabelname
Der Wolf im Schafspelz (Holzschnitt von Francis Barlow; 1687) Wolf im Schafspelz ist eine der Bibel entlehnte Redewendung. Sie wird für jemanden gebraucht, der schadenbringende Absichten durch ein harmloses Auftreten zu tarnen versucht. Die Herkunft wurde fälschlich den Fabeln des Äsop zugeschrieben und ist im Motivverzeichnis ( Perry-Index) 451 eingeordnet. Fabel vom klugen Wolf und den neun dummen Wölfen – Wikipedia. Sie wurde später auch von den Brüdern Grimm in Der Wolf und die sieben jungen Geißlein als Metapher übernommen. Ursprung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Wendung stammt aus einer Predigt Jesu im Neuen Testament: Hütet euch aber vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe. ( Mt 7, 15 ELB). Deren wahre Natur werde durch ihre Taten offenbar ( An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen, Vers 16). In den folgenden Jahrhunderten wurde die Wendung vielfach in den lateinischen Schriften der Kirchenväter verwendet [1] und später auch in literarischen Werken europäischer Sprachen.
Der Schäfer ließ sich von der Verkleidung täuschen. Als die Nacht einbrach, verschloss der Hirte den Wolf und die übrige Herde mit einem Gitter sicher im Schafstall. Als aber der Hirte ein Schaf für sein Abendessen holte, nahm er das Messer und tötete den Wolf. " – Ernst Christian Walz: Rhetores Graeci, London, 1832, Myth 4, p. 427: Online in der Google-Buchsuche Die Moral der Geschichte unterscheidet sich von der biblischen, die vor den heuchlerischen Übeltätern warnte. Nikephoros zeigt, dass der bösen Tat die Strafe auf dem Fuße folgt. Die zweite Version erschien erst drei Jahrhunderte später im 15. Jahrhundert im Hecatomythium des italienischen Gelehrten Laurentius Abstemius. Wolf im Schafspelz – Wikipedia. "Ein in einer Schafshaut gekleideter Wolf mischte sich unter die Herde und tötete jeden Tag ein Schaf. Als dies der Hirt bemerkte, knüpfte er den Wolf an einem hohen Baum auf. Auf die Frage der anderen Hirten, warum er denn ein Schaf gehängt habe, antwortete er: Die Haut ist die eines Schafes, aber die Taten waren die eines Wolfes. "
[2] Demnach behandelt sie das Kommutativgesetz der Addition (9 + 1 ist dasselbe wie 1 + 9). Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ a b Bendt Alster: Wisdom of Ancient Sumer, S. 363 und ETCSL: Proverbs: collection 5. x5. ↑ a b Hans Baumann: Im Lande Ur, Bertelsmann Jugendbuchverlag, 1968, S. 104/105.