Leben des Galilei, Bild 1 by Tim Schnell
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-Professor sucht Geldgeber Carl-Friedrich v. Weizsäcker über "Die Verantwortung des Wissenschaftlers" (Artikel) Albert Einstein über die "Erniedrigung des wissenschaftlichen Menschens" (Buch-Auszug) Der Eid des Hippokrates Ein Auszug aus "Galileo", der amerikanischen Fassung von 1947: Zum Übersetzen und Vergleichen Internet-Links (ZUM-Wiki) (aktualisiert und kommentiert) Klaus Dautel Ohne ein bisschen Werbung geht es nicht. Leben des galilei bild 8 (Hausaufgabe / Referat). Ich bitte um Nachsicht, falls diese nicht immer ganz themengerecht sein sollte. Dautels ZUM-Materialien: Google-Fuss Impressum - Datenschutz
B9-10: Der Wechsel auf dem Papstthron lässt Galilei Hoffnung schöpfen - auch verbreiten sich seine Erkenntnisse im Volk. B11-13: Zunehmender Druck zwingt Galilei dazu, sich öffentlich von den neuen Erkenntnissen zu distanzieren. B14-15: Optimistischer Schluss: Galilei kann zwar nur beschränkt weiterarbeiten - seine neuen Erkenntnisse gelangen aber über die Grenzen des Machtbereichs der Inflation - dementsprechend ist Fortschritt im Denken und Erkennen nicht nur nötig, sondern auch möglich.
Eine der Schlüsselszenen aus Brechts Drama "Galilei": Gespräch zwischen dem zunächst sehr ironischen und dann zunehmend engagierten, am Ende aber auch wieder skeptischen Gelehrten - und einem Mönch, der noch ein anderes Argument für die Haltung der Kirche einbringt, das Leben der einfachen Leute. Das wiederum beurteilt Galilei ganz anders. Wir zeigen das im Schaubild. Hier zunächst ein Überblick über das Schaubild. Weiter unten gibt es eine besser lesbare Variante zum Downloaden. Leben des galileo bild 8 minutes. #211574225625# - Seitenzugriffe ab Aktualisierungsdatum
Gestern wird sein, was morgen gewesen ist. Mit diesem Satz beginnt die Erzählung, ein vergnüglicher Beitrag zur Schlüsselliteratur, obwohl der Klappentext das strikt verneint. Auch wenn «Das Treffen in Telgte» nicht gerade zu den erfolgreichen Büchern von Günter Grass gehört, sagt das ja bekanntlich nichts über literarische Qualitäten aus. Schon das von ihm selbst gezeichnete Titelbild einer Hand, die eine Schreibfeder hält, weist treffend auf die Thematik hin, es geht um die Dichtkunst in Zeiten, als man dazu noch Federkiel und Tinte brauchte. Ein Jahr vor den sehnlich herbei gewünschten Friedensschlüssen von Münster und Osnabrück, die den Dreißigjährigen Krieg beenden werden, im Jahre 1647 also, lädt Simon Dach, ein Königsberger Dichter, eine Reihe von Kollegen zu einem Treffen ein, an dem auch einiger ihrer Verleger teilnehmen. Das Buch ist erklärtermaßen eine Hommage an Hans Werner Richter, Grass hat es dem Gründer und Spiritus Rector der Gruppe 47 gewidmet. Er selbst war ja ein prominentes Mitglied und hat mit einer Lesung aus «Die Blechtrommel» in diesem Kreis seinen künstlerischen Durchbruch erlebt, ihm wurde der «Preis der Gruppe 47» verliehen, ein literarischer Ritterschlag zu jener Zeit.
»Das Treffen in Telgte« – Der Klassiker als ungekürzte Lesung, produziert vom Deutschlandfunk, bei Der Audio Verlag Geboren 1927 in Danzig, zählt Günter Grass unbestritten zu den besten Schriftstellern seiner Zeit, seine Werke sind Klassiker der deutschen Literaturgeschichte. Dabei überzeugen sie nicht nur mit ihrer sprachlichen Virtuosität, sondern vor allem auch durch ihre gesellschaftliche Relevanz und politische Schlagkraft: Grass Debütroman »Die Blechtrommel« gehört zu den bedeutendsten Veröffentlichungen der deutschen Nachkriegszeit und machte den Autor international bekannt. Günter Grass liest das Hörbuch zu »Das Treffen in Telgte« Die Hörbücher zu seinen Werken las Grass stets selbst ein und vermag dabei wie kaum ein anderer zu beeindrucken. So auch in der ungekürzten Lesung von »Das Treffen in Telgte«, die in der Produktion des Deutschlandfunks bei DAV erhältlich ist. Die 1979 verfasste Erzählung widmete Grass seinem Freund und Kollegen Hans Werner Richter, dem Gründer der legendären Gruppe 47, zum 70. Geburtstag.
Ausgiebig wird von den besorgten Dichtern auch das politische Chaos jener Zeit diskutiert und die Verwüstungen ganzer Landstriche als Folge der jahrzehntelangen Kampfhandlungen beklagt. Trotzig sieht man Sprache und Literatur als über den weltlichen Niederungen stehende, autonome Instanz von bleibendem Wert, erhaben in ihrer geistigen Fülle, dem Zeitlauf im besten Fall auf ewig entrückt. Von dieser Warte aus will man einen gemeinsamen Friedensaufruf formulieren, was erst nach langwierigen redaktionellen Überarbeitungen gelingt. Günter Grass hat seine herrliche Geschichte in einer geradezu barocken Sprache verfasst, die einerseits seine fundierten Kenntnisse der Literatur aus jener Zeit belegt, andererseits aber auch unübersehbar ironisch wirkt durch einen ausgeprägt rhetorischen Stil, der ohne direkte Rede auskommt. Insoweit ist diese Erzählung keine leichte Lektüre, vor allem dann, wenn zitiert wird in einem damals noch keinen Duden-Regeln unterworfenem «Teutsch». Im umfangreichen Anhang sind weitere Texte der versammelten Poeten abgedruckt, die ihrerseits Zeugnis davon abgeben, in welchen mundartlichen Färbungen die gedruckte deutsche Sprache zu jener Zeit verbreitet wurde.