Hits: 191 | 14. 08. 2014, 15:41 #1 Did you find this post helpful? | Islam: Tag des Jüngsten Gerichts (Yaum al Qiyama) - Islam-Blogger | Was Muslime interessiert! Islam: Tag des Jüngsten Gerichts (Yaum al Qiyama) Islam-Blogger | Was Muslime interessiert! Siehe Muslim, Fiten, 29-31]; Zwei islamische Armeen, die behaupten der Wahrheit zu dienen, werden gegeneinander kämpfen. [9. Siehe Bukhari, Fiten, 25; Muslim, Fiten, 17]; Die Islamische Theologie und Wissenschaft wird verschwinden, die Unwissenheit... Weiterlesen... Aktive Benutzer Aktive Benutzer in diesem Thema: 1 (Registrierte Benutzer: 0, Gäste: 1) Ähnliche Themen Antworten: 0 Letzter Beitrag: 22. 07. 2015, 00:57 Letzter Beitrag: 11. 2014, 02:49 Letzter Beitrag: 15. 12. 2012, 02:59 Letzter Beitrag: 24. 10. 2012, 00:00 Letzter Beitrag: 12. 09. 2012, 19:10 Berechtigungen Neue Themen erstellen: Nein Themen beantworten: Nein Anhänge hochladen: Nein Beiträge bearbeiten: Nein Foren-Regeln
Einige bekannte und zeitgenössisch oft zitierte Beispiele für den "nahenden Tag der Auferstehung" oder das "baldige Ende des Diesseits" sind: Ziegenhirten aus der Wüste wetteifern um das Errichten hoher Gebäude (Ṣaḥīḥ Muslim, Buch 1, Hadith 1) wenn Berge Mekkas durchbohrt sind und hohen Gebäude die Gipfel der Berge erreichen ( Musannaf Ibn Abi Šaība, Hadith 124) Zeit wird schneller vergehen ( Ṣaḥīḥ Buḫārī Vol. 2, Buch 17, Hadith 146) Was ist bekannt über den Verlauf des Jüngsten Tags? Viele Theolog*innen haben sich in den vergangenen 1400 Jahren mit dem möglichen Verlauf des Tags der Auferstehung befasst. Genauer mit der Zeit zwischen Diesseits und Jenseits. Nach Imam ad-Dardir, einem bekannten malikitischen Rechtsgelehrten des 18. Jahrhunderts (12. islamisches Jahrhundert) besteht der yaum al-qiyāma aus acht unterschiedlichen Etappen, die in der Auflistung nicht unbedingt zeitlich geordnet sind, da es unterschiedliche Versionen und Interpretationen dazu gibt: Die Auferstehung (al-Baʿṯ) Die Versammlung (al-Ḥašr) Die Abrechnung (al-Ḥisāb) Die Brücke (aṣ-Ṣirāṭ) Die Waage (al-Mīẓān) Das Wasserbecken des Propheten (al-Ḥauḍ) Die Höllenfeuer (an-Nīrān) Die Paradiesgärten (al-Ǧinān) Paradies oder Hölle?
Die Zeit bis zum Tag der Auferstehung verbringt jeder Verstorbene in der Todeszwischenphase [barsach]. Der Glaube an den Tag der Auferstehung gehrt zum Stamm der Religion [usul-ad-din].
Die Taten des Einzelnen sind in einem Buch verzeichnet, das den Frommen in die rechte, den Sündern in die linke Hand gegeben wird. Nur die Gerechten passieren die Brücke (arab. ṣirāṭ) über den Abgrund der Hölle hinüber ins Paradies. Hierbei hilft die Fürsprache des Propheten oder (von der strengen Orthodoxie bestritten) anderer hervorragender Menschen. Da Gott allwissend ist, findet im Gericht keine Urteilsfindung statt, sondern nur die Verkündung. Das Konzept von Lohn und Strafe für die Taten im Diesseits ist eines der wichtigsten Themen der islam. Theologie. Die vorauszusetzende Verantwortlichkeit des Menschen wurde auch gegenüber der Prädestinationslehre aufrechterhalten. Endzeiterwartungen haben als moralische Zeitdiagnose oft eine unmittelbare politische Dimension. Im modernen Islam tritt die Schilderung des Gerichts selbst hinter der moral. Nutzanwendung für die Lebensführung im Diesseits zurück. Literataur:: Chittick, W. : «Eschatology», in Nasr, S. (Hg. ): Islamic Spirituality.
Manchmal wird im Heiligen Qur'an auch von der Stunde gesprochen. Die Auferstehung bzw. der Tag des Jngsten Gerichts wird sowohl im Heiligen Qur'an als auch in einer Vielzahl von berlieferungen erwhnt und beschrieben. Der Zeitpunkt ist nur ALLAH bekannt. Vorher aber wird auf der Erde [ardh] durch das Erscheinen des Imam Mahdi (a. ) ein System der Gerechtigkeit etabliert werden, welches eine groe Bedeutung am Tag der Auferstehung hat. Denn jeder Mensch wird sich dann selbst vorwerfen, warum er zu Lebzeiten sich nicht oder unzureichend fr das System der Gerechtigkeit engagiert hat, zumal er am Tag der Auferstehung sicher wissen wird, dass es mglich gewesen wre. Niemand kann sich dem Tag entziehen und seine Taten verbergen. Und jedermanns Taten, Absichten und Worte werden beurteilt im Lichte [nur] der Gnade. Schlielich wird jeder zu dem kommen, was ihm zusteht - Paradies [dschanna] oder Hlle [dschahannam]. Die Zeit bis zum Tag der Auferstehung verbringt jeder Verstorbene in der Todeszwischenphase [barsach].
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