Inhalt Götter und Göttinnen im Hinduismus Judentum, Christentum und Islam stimmen in der Aussage überein, dass es nur einen einzigen Gott gibt und dass außer diesem einzigen Gott nichts und niemand diesen Namen verdient. Der Götterhimmel des Hinduismus bietet ein anderes Bild. Es gibt eine große, nicht überschaubare Anzahl von Göttinnen und Göttern. Rechnet man lokale Gottheiten, Natur- und Hausgeister, Dämonen und als Gottheiten verehrte Heilige dazu, so geht ihre Zahl in die Millionen. Hinduismus Götter - meinUnterricht. Dabei können viele Gottheiten auch unterschiedliche Gestalt annehmen, so dass man oft gar nicht mehr weiß, wie man zählen soll. In den Religionsbüchern wird der Hinduismus daher im Allgemeinen als polytheistische Religion bezeichnet und man weist darauf hin, dass in Indien unzählig viele Gottheiten in tolerantem Nebeneinander verehrt werden. Diese Ansicht trifft das Selbstverständnis eines frommen Hindu allerdings nicht. Er wird sich als Verehrer des einen Gottes sehen. Dennoch sehen sich ShivaVerehrer und Vishnu-Verehrer nicht in gegenseitiger Konkurrenz, sondern leben friedlich nebeneinander her.
Die Brahma-Verehrung Oft wird von der "Vielgötterei des Hinduismus gesprochen. Im täglichen Leben der Volksreligion ist es jedoch fast immer eine jeweils vorherrschende Gottheit, die im Zentrum des Kultes steht. Brahman, das ursprüngliche wirkungsmächtige Opferwort wurde in frühklassischer Zeit (ca. 6. Götter und Göttinnen im Hinduismus | Religionen Entdecken. /5. Jahrhundert v. Chr. ) in maskuliner Form (brahma) zur Gottheit personifiziert und verdrängte Agni, den Feuergott, als Standesgott der Priester. Auch Waffenzuerteilung an die Krieger gehörte zu seinen Aufgaben. Er erscheint als oberster Gott in einem separaten Himmel, wird jedoch bereits vor Beginn der christlichen Zeitrechnung von den beiden anderen Göttern der Trimurti1, Vishnu und Shiva, sowie vom antiklerikalen Buddhismus verdrängt. Brahma als Schöpfergott wird viergesichtig dargestellt (alle Himmelsrichtungen überblickend) und mit vier Händen, Armen und Beinen dargestellt; mit zwei seiner Hände hält er die vier Veden und mit einer das Urwasser als Trank der Unsterblichkeit in einem Gefäß.
Methodisch-didaktische Hinweise Im Themenfeld "Begegnung mit dem Hinduismus und Buddhismus" ist in Bezug auf die Vorstellung vom Göttlichen ein Vergleich zwischen den asiatischen und den monotheistischen Religionen Judentum, Christentum, Islam vorgesehen. Auch wenn der Glaube an Gott bzw. Götter mit anderen wichtigen Fragestellungen (Leben als Leiden oder als Geschenk; Erlösungsvorstellungen usw. ) verknüpft ist, so lässt sich die Frage nach Gott bzw. dem Göttlichen relativ klar abgrenzen und im Vergleich der Religionen erarbeiten. Auch diesem U-Modul liegt das Prinzip "Schülerorientierung" zugrunde. Die Schüler als Lernsubjekte und ihre Lebenswelt sollen ernst genommen werden. III. Materialien zur Gottesfrage im Themenfeld „Hinduismus/Buddhismus“. Ausgehend von möglichen Anforderungssituationen ( M3. 1) bieten die Unterrichtsmaterialien ( M3. 2) verschiedene Texte zum Verständnis der Götterwelt im Hinduismus und zum Problem des Gottesglaubens im Buddhismus. Der Vergleich mit den abrahamitischen Religionen steht in M3. 3 im Mittelpunkt; die vorgegebenen Zitate und erläuternden Texte thematisieren vor allem deren monotheistische Gestalt.
Zum biblisch-christlichen Gottesbild insgesamt sollte das Material von M4. 4 ebenso herangezogen werden. Für die Lernkontrolle ( M3. 4) bieten sich verschiedene Möglichkeiten an: Die Aufgabe "Gebet der Religionen in Assisi" ( M3. Götter im hinduismus arbeitsblatt 10. 4. 1) zwingt die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken, ob überhaupt ein Gebet mit Gottesbezug möglich ist bzw. wie ein solches Gebet mit Rücksicht auf buddhistische Vertreter formuliert werden müsste. Die "Parabel von den Blinden und dem Elefanten" M3. 2) verlangt, die Gemeinsamkeiten der großen Religionen, aber auch deren Unterschiede bezüglich der Vorstellung vom Göttlichen noch einmal klar zu benennen. Methodisch-didaktische Hinweise: Herunterladen [doc] [24 KB] [pdf] [55 KB]
Um seine Hüften legt sich ein Tigerfell, und aus seinen Haaren, die zur asketischen Haarflechtenkrone aufgetürmt sind, fließt der heilige Fluss Ganges. Die Zerstörung, die er symbolisiert, ist gemeint in ihrem heilsamen, notwendigen Sinn, als Gnade des Untergangs. Seine Gefährtinnen sind Parvarti, Durga und die Kali. Mit Parvarti hat er die Kinder Ganesha und Skanda. Shiva verkörpert die ewige Energie, das brahman. Er ist zum Vorbild der Askese und zum Vater des Yoga geworden. Shiva ist als dritter Gott der Trimurti3 der Zerstörer aber im ambivalenten Sinn der heilsamen Zerstörung und des Wiederaufbaus. Götter im hinduismus arbeitsblatt online. Seine beiden Söhne gehören zu den beliebtesten Göttern der Volksreligiösität. 1) Beschreibt zunächst Shiva. Wie wird er dargestellt? 2) Welche Gegenstände oder Tiere werden ihm beiseite gestellt? 3) Welche Stellung hat Shiva im Göttergespann? 4) Erkläre die Ambivalenz Shivas. Trimurti (Deutsch: 'drei Formen) ist ein Konzept des Hinduismus, welches die Vereinigung der drei kosmischen Funktionen der Erschaffung, Erhaltung und Zerstörung/Umformung, durch die Verbildlichung der großen Götter Brahma als des Schöpfers, Vishnu als des Erhalters, Shiva als des Zerstörers darstellt.
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Jede von ihnen vermittelt eine ganz bestimmte Botschaft und wird mit einem eigenen Fest gefeiert. Alle Gottheiten zusammen ergänzen sich und alle Eigenschaften Brahmans wieder wie Puzzlesteine zu einem Ganzen. Götter im hinduismus arbeitsblatt 6. Jeder Hindu verehrt seine eigenen Lieblingsgottheiten. Ihre Eigenschaften spielen in seinem Leben eine besonders große Rolle. Diese Götter und Göttinnen sind vielen Hindus besonders wichtig: Brahma hat die Welt erschaffen Vishnu erhält die Welt Shiva löst die Welt am Ende der Zeit auf, bevor sie neu erschaffen wird Krishna überbringt göttliche Wahrheiten Lakshmi ist die Göttin des Glücks und der Schönheit Sarasvati ist die Göttin der Sprache und Literatur Ganesha ist der Glücks-Gott mit dem Elefantenkopf