Mit seiner Hilfe habe ich mich in das Jiddische eingearbeitet und dann eine Prüfung bei ihm abgelegt. Am Ende sagte er: "Wenn Sie sich weiter mit Jiddistik befassen wollen, müssen Sie ins Ausland gehen. Ein intensives Studium können wir in Deutschland nicht bieten. " Er stammte, wie alle damaligen deutschen Jiddisten, aus Hamburg, wo Salomo Birnbaum 1922 den ersten Lehrauftrag für Jiddisch an einer westeuropäischen Universität bekommen hatte. Aber auch er sprach kein Jiddisch von Haus aus. Keiner der ersten deutschen Jiddisten tat das. Warum nicht? Jiddisches Wort für Nichtjüdin Christenmädchen – App Lösungen. Sie waren nicht damit aufgewachsen, und es wurde nirgends gelehrt. Gab es in Deutschland keine Holocaust-Überlebenden, die Jiddisch sprachen? Doch. Aber sie lehrten nicht. Es war eine andere Zeit. Warum haben Sie trotz des kargen Lehrangebots Jiddisch studiert? Weil ich mich in die Sprache verliebt hatte und ihre Literatur im Original lesen wollte. Und weil das Jiddische als so "heimelig-humorig" gilt? Nein. Ich halte es für ein Klischee zu sagen, das Jiddische sei humorvoller als andere Sprachen.
86f., 174f. Leo Rosten, Lutz-Werner Wolff: Jiddisch. Eine kleine Enzyklopädie. (Aktualisiert und kommentiert von Lawrence Bush, illustriert R. O. Blechman), dtv 24327, München 2002, ISBN 3-423-24327-9. Neuausgabe als dtv 20938, München 2006, ISBN 978-3-423-20938-0. Gary G. Porton: Goyim: Gentiles and Israelites in Mishnah-Tosefta (= Brown Judaic studies 155), Scholars press 2020, ISBN 978-1555402785 Judith Coffey, Vivien Laumann: Gojnormativität: Warum wir anders über Antisemitismus sprechen müssen. Berlin 2021, ISBN 978-3957325006 Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hans Peter Althaus: Mauscheln: ein Wort als Waffe. S. 193 ff. Die Nichtjuden aus jüdischer Perspektive (mit ausführlicher Abhandlung zum Begriff "Goj") Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Ernest Klein: A comprehensive etymological dictionary of the Hebrew language for readers of English. Carta u. a., Jerusalem 1987, ISBN 965-220-093-X, S. Nicht-Jüdin über das Jiddische: "Die Angst steckt noch in jeder Zelle" - taz.de. 94 (englisch, ). Für das hebräische Wort goj wird dort als ursprüngliche biblische Bedeutung "Nation" oder "Volk" angegeben.
573. ↑ Zu den hebräischen Wörtern kann man in der Blue Letter Bible die Vorkommen in der hebräischen Bibel sowie die zugehörigen Artikel in folgender englischen Übersetzung des Gesenius'schen Wörterbuches nachschlagen: Samuel Prideaux Tregelles: Gesenius's Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures: With Additions and Corrections From the Author's Thesaurus an Other Works. London 1857. Direkte Links zu den Wörtern sind ʾummah, goj, leʾom, ʿam, ger. ↑ Gesenius (auch online verfügbar) nennt im Artikel goj die Stelle Zef 2, 9 EU (in der EÜ 2016 "meiner Nation", in der EÜ 1980 und bei Luther nur das zweite Vorkommen von "meines Volkes") als einzigen Beleg für die Form goji (mein Volk). Dort finden sich im masoretischen Text die Konsonanten von goj, jedoch die Vokalzeichen von goji, nämlich ein Chireq als Vokal beim Jod und der Akzent Tipcha ebenfalls beim Jod, als wäre es der Konsonant der betonten Silbe. Die Stelle wurde also von den Masoreten wie ein Ketib goj mit dem Qere goji behandelt, allerdings ohne Kennzeichnung und Fußnote.