Immanuel Kant wurde am 22. April 1724 als viertes von insgesamt zehn Kindern einer Handwerkerfamilie in Königsberg geboren. Kant besuchte in der Zeit von 1732 bis 1740 das Friedrichskollegium in Königsberg. 1737 starb seine Mutter. Kant: AA VIII, Das Ende aller ... , Seite 336. Er studierte nach seiner Schulzeit von 1740 bis 1745 an der Königsberger Albertina Universität Naturwissenschaften, Mathematik, Philosophie, Theologie und klassische lateinische Literatur. 1745 kurz vor dem Studienabschluss starb sein Vater. Noch während seiner Studien- und Promotionszeit war Immanuel Kant als Hauslehrer und Hofmeister in der Umgebung von Königsberg zur Sicherung des Lebensunterhaltes seiner Familie tätig. Auch veröffentlichte er in dieser Zeit erste naturphilosophische Texte wie zum Beispiel "Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte" (1749). Nach dieser Zeit verließ Kant zeit seines Lebens Königsberg nie mehr. Dennoch führte er später ein geselliges Leben. In der naturwissenschaftlichen, anonym erschienen Schrift "Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels" (1755) befasst sich Kant mit der Entstehung des Planetensystems nach den Newtonschen Prinzipien.
Seitdem regnete es bis in den Oktober hinein Berliner Verfgungen an die dortigen Universittsbehrden, deren Vollziehung indes an der Charakterfestigkeit und dem Freimut der theologischen Fakultt scheiterte. Mehr Erfolg hatten sie in Knigsberg. Von hier hatte Kants Kollege Hasse (s. B. III, Kap. Das Ende aller Dinge, die durch der Menschen Hände gehen, ist,.... 7) schon zwei Jahre vorher eine Broschre 'ber jetzige und knftige Neologie' ausgehen lassen, die freiere Anschauungen vertrat. Jetzt zur Verantwortung aufgefordert, zog er sich feige zurck, bereute sie geschrieben zu haben, wollte sie nur "historisch" verstanden wissen und anderes mehr. Nichtsdestoweniger erhielt er im August 1794 eine ministerielle Verfgung, die ihm befahl, sich "in seinem mndlichen Unterricht und in seinen Schriften genau nach dem Religionsedikt zu richten und der Jugend, mehr als bisher geschehen, durch Gehorsam gegen seinen Landesherrn und dessen Befehle vorzugehen, widrigenfalls bei fernerer Renitenz die schon verdienten strengeren Verfgungen gegen ihn unfehlbar erlassen werden".
1782. Anzeige des Lambert'schen Briefwechsels 1 Nachricht an Ärzte 5 1783. Recension von Schulz's Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre für alle Menschen, ohne Unterschied der Religion, nebst einem Anhange von den Todesstrafen 9 1784. Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht 15 Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? 33 1785. Recensionen von J. G. Herders Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Theil 1. 2. 43 Recension des 1. Theils 45 Erinnerungen des Recensenten der Herderschen Ideen über ein im Februar des Teutschen Merkur gegen diese Recension gerichtetes Schreiben 56 Recension des 2. Theils 58 Über die Vulkane im Monde 67 Von der Unrechtmäßigkeit des Büchernachdrucks 77 Bestimmung des Begriffs einer Menschenrace 89 1786. Mutmaßlicher Anfang der Menschengeschichte 107 Recension von Gottlieb Huseland's Versuch über den Grundsatz des Naturrechts 125 Was heißt: Sich im Denken orientiren? 131 Einige Bemerkungen zu L. Kant das ende aller dinge de. H. Jakob's Prüfung der Mendelssohn'schen Morgenstunden 149 1788.
Kant: AA VIII, Das Ende aller..., Seite 336 Zeile: Text (Kant): 01 seliges Ende aller Dinge ausmacht; eigentlich ein Begriff, mit dem ihnen 02 zugleich der Verstand ausgeht und alles Denken selbst ein Ende hat. 03 Das Ende aller Dinge, die durch der Menschen Hände gehen, ist 04 selbst bei ihren guten Zwecken Thorheit: das ist, Gebrauch solcher Mittel 05 zu ihren Zwecken, die diesen gerade zuwider sind. Weisheit, d. Kant das ende aller dinge die. i. praktische 06 Vernunft in der Angemessenheit ihrer dem Endzweck aller Dinge, 07 dem höchsten Gut, völlig entsprechenden Maßregeln, wohnt allein bei Gott; 08 und ihrer Idee nur nicht sichtbarlich entgegen zu handeln, ist das, was 09 man etwa menschliche Weisheit nennen könnte. Diese Sicherung aber 10 wider Thorheit, die der Mensch nur durch Versuche und öftre Veränderung 11 seiner Plane zu erlangen hoffen darf, ist mehr "ein Kleinod, welchem 12 auch der beste Mensch nur nachjagen kann, ob er es etwa ergreifen 13 möchte;" wovon er aber niemals sich die eigenliebige Überredung darf 14 anwandeln lassen, viel weniger darnach verfahren, als ob er es ergriffen 15 habe.
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