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Des Weiteren konnte die Wurzel Jesse als Symbol einer königlichen Abstammung Jesu Christi gesehen werden, dem Christus als Herrscher im Himmel und auf Erden. Seine Abstammung ist auf das Gottesvolk Israel zurückzuführen und er ist der einzig mögliche Anwärter auf die Messiaswürde, der Retter, der kam und als König wiederkommen wird. Somit lässt sich das Motiv aus der Sicht des Mittelalters mit den ab dem 12. Jahrhundert und nochmals im 15. Jahrhundert in Europa im Volksglauben populären messianischen Vorstellungen einer bevorstehenden Wiederkunft verbinden. Jüdische Kunst [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die jüdische Kunst hat wie die christliche Kunst eines der bedeutendsten und beliebtesten Symbole der hochmittelalterlichen Ikonographie in der Illustration des Buchs Ester nachempfunden. Zu den bekanntesten Beispielen gehört die Illustration der Liturgie des Purimfestes im Wormser Machsor, die sich mittlerweile in der Nationalbibliothek Israels befindet. Sie zeigt [1] die Erhängung des persischen Höflings Haman und seiner Söhne als Bestrafung für die von ihnen angezettelte Verfolgung, die durch den Juden Mordechai und dessen Tochter Ester im letzten Moment abgewendet werden konnte: Haman, Prototyp des antijüdischen Verfolgers, und seine Söhne hängen an einem stilisierten Baum, dessen Zweige runde Medaillons bilden.
Als »Wurzel Jesse« wird die plastische oder bildliche Darstellung des biblischen Stammvaters Jesse bezeichnet, aus dem der Stammbaum Jesu erwächst. Entsprechend der alttestamentlichen Vision des Jesaja ( Jes 11, 1-10) von dem Reis, das aus der Wurzel Isais aufgehen werde, wächst aus dem liegenden, meist schlafenden "Jesse", dem Vater David s, das "Reis" als mächtiger, sich entfaltender Baum. In seinen Ästen sind die biblischen Könige und die Prophet en untergebracht. Bekrönt wird der Baum von Christus, manchmal auch von Maria mit dem Christuskind.
In den drei Fenstern im südlichen Querhaus zeigen neun Rundscheiben alttestamentliche Figuren aus dem Stammbaum Christi, einer sog. Wurzel Jesse (= Wurzel Isais, vgl. Jes 11, 1). Im mittleren Fenster befindet sich unter Jesus und Maria König Salomon, im linken Fenster sind Mose, die Erzväter Isaak und Jakob abgebildet, im rechten Fenster der Prophet Elija und die Könige Joram und Roboam. Die Gestalten sind durch Attribute und Namensschriftbänder gekennzeichnet. Diese spätromanischen Glasmalereien bilden die ältesten und künstlerisch bedeutendsten im Freiburger Münster. Auf den leuchtend blauen Gläsern sind die Einzelheiten wie Gewänder, Kronen, Hände und Füße der Figuren? trotz des kleinen Maßstabes (Durchmesser ca. 48cm) - besonders fein gezeichnet. Ursprünglich waren sie mit vier weiteren, heute nicht mehr erhaltenen Rundscheiben im Mittelfenster des romanischen Chores eingebaut. Nach dessen Abbruch versetzte man sie in den spätgotischen Chor. Seit 1918 befinden sie sich mit neuen Ornamentrahmen an ihrem heutigen Platz.
Des Weiteren konnte im Mittelalter die Wurzel Jesse als Symbol einer königlichen Abstammung Jesu gesehen werden, dem Christus als Herrscher im Himmel und auf Erden. Seine Abstammung ist auf das Gottesvolk Israel zurückzuführen und er ist der einzig möglichen Anwärter auf die Messiaswürde, der Retter, der kam und als König wiederkommen wird. Somit lässt sich das Motiv aus der Sicht des Mittelalters mit den ab dem 12. Jahrhundert und nochmals im 15. Jahrhundert in Europa im Volksglauben populären messianischen Vorstellungen einer bevorstehenden Wiederkunft verbinden. Beispiele Glasfenster von 1497 in St. Jakob, Nürnberg Kirchenlieder Die Wurzel Jesse, das Reis (mittelalterlich Ros) findet sich auch in den Text einiger bei Gläubigen und auch ausserhalb der Kirche durch ihre Vertonungen durch bekannte Komponisten bekannten Kirchenliedern, beispielsweise in den folgenden deutschen Liedern: Es ist ein Ros entsprungen, Weihnachtslied aus dem 16. Jahrhundert Wie schön leuchtet der Morgenstern, Choraltext von Philipp Nicolai, 1599 Siehe auch Wurzel-Jesse-Fenster (Groslay) Literatur Otto Böcher: Zur jüngeren Ikonographie der Wurzel Jesse.
Wurzel Jesse. Elfenbein, ca. 1200 Wurzel Jesse (auch Jessebaum) wird ein verbreitetes Bildmotiv der christlichen Kunst vor allem des Mittelalters genannt. Es stellt die Abstammung Jesu aus dem Hause David in der Reihe seiner Vorfahren als Lebensbaum dar, ausgehend von Jesse, dem Vater von David, dem König von Juda und Israel. Das Motiv findet sich auch in den Texten einiger Kirchenliedern. Namensgebung Die Wurzel Jesse geht auf eine Stelle im Alten Testament aus dem Buch Jesaja zurück, in der dieser erste Prophet Israels einen zukünftigen Messias als gerechten Richter und Retter der Armen verheisst; dieser wird als Spross aus dem Baumstumpf Jesse wachsen (Jesaja 11, 1-10). Er wird Gottes Gericht aber auch eine endzeitliche Wende zu universalem Frieden, Gerechtigkeit und Heil brigen. Darstellung Dargestellt wird der Stammbaum Christi in Gestalt eines wirklichen Baumes, der herauswächst aus der Figur Jesses, des Vaters König Davids von Israel. Jesse wird dabei meist liegend und schlafend gezeigt.
Das Kind trägt einen Nimbus, in dem ein Kreuz erkennbar ist, Maria hat auf dem Haupt eine Krone und auch einen Nimbus. Die Blüte mit Jesuskind und Mutter ist von einem Strahlenkranz umgeben und hebt sich so von allen andern deutlich ab. An den Ästen wachsen ornamental gestaltete grüne, sich verschlingende Blätter, Akanthusblätter nicht unähnlich. Manche Äste enden in gelben Blumen. Beides deutet darauf hin, dass dieser Stammbaum in vollem Saft steht, also sehr fruchtbar ist. Auf den Zweigen stehen zwölf Könige, als solche durch Krone und Zepter gekennzeichnet. Schriftbänder bei ihnen nennen ihre Namen. Es sind zwölf Vorfahren von Jesus und zwar zwischen David und der babylonischen Gefangenschaft zu sehen (Mt 1, 6-11). Nun steht aber bei Mt 1, 17: "… von David bis zur babylonischen Gefangenschaft vierzehn Geschlechter …" und in der Tat fehlen auf diesem Fresko Joram, der seine Brüder tötete und vom Glauben abfiel, Achaz, der den Jerusalemer Tempel beraubte, und Amon, der in Israel heidnische Sitten einführte und deren Kultstätten wieder aufbaute.