[2] Mitgliedschaften Dialogkommission der Evangelischen Kirche in Deutschland für die Russisch-Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats (1967 bis 1992) Gemeinsame Kommission des Lutherischer Weltbundes und der Orthodoxen Kirchen (1979 bis 1992) Beratender Ausschuss der Konferenz Europäischer Kirchen (1967 bis 1986) Ehrungen 1985: Ehrenmitglied der Moskauer Geistlichen Akademie 1990: Ehrendoktorin der Theologischen Fakultät der Universität Helsinki 1992: Ordentliches Mitglied der Accademia Scientiarum et Artium Europaea Salzburg 2002: Bundesverdienstkreuz 1. Klasse 2010: Silberne Rose des hl. Nikolaus (postum) [3] Veröffentlichungen (Auswahl) Glaube und Tat. Nikolai Leskow. Ein russischer Dichter christlicher Nächstenliebe, Berlin 1956 Nil Sorskij und seine Schriften. Die Krise d. Tradition im Russland Ivans III, Berlin 1963 Karl Christian Felmy (Hrsg. ): Sophia, die Weisheit Gottes. Gesammelte Aufsätze 1983–1995, Erlangen 1997 Der Himmel im Herzen: altrussische Heiligenlegenden, ausgewählt, übersetzt, eingeleitet und erklärt von Fairy von Lilienfeld, Freiburg im Breisgau: Herder 1990, ISBN 3-451-22052-0.
Klasse 2010: Silberne Rose des hl. Nikolaus (postum) [3] Veröffentlichungen (Auswahl) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Glaube und Tat. Nikolai Leskow. Ein russischer Dichter christlicher Nächstenliebe, Berlin 1956 Nil Sorskij und seine Schriften. Die Krise der Tradition im Russland Ivans III. (Quellen und Untersuchungen zur Konfessionskunde der Orthodoxie), Berlin 1963 Karl Christian Felmy (Hrsg. ): Sophia, die Weisheit Gottes. Gesammelte Aufsätze 1983–1995, Erlangen 1997 Der Himmel im Herzen: altrussische Heiligenlegenden, ausgewählt, übersetzt, eingeleitet und erklärt von Fairy von Lilienfeld, Freiburg im Breisgau: Herder 1990, ISBN 3-451-22052-0. Trivia [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Jürgen Roloff widmete ihr sein Buch Die Kirche im Neuen Testament (1993). Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Adelheid Rexheuser, Karl-Heinz Ruffmann (Hrsg. ): Festschrift für Fairy von Lilienfeld. Zum 65. Geburtstag. Institut für Gesellschaft und Wissenschaft an der Universität Erlangen-Nürnberg, Erlangen 1982.
Fairy von Lilienfeld, geb. von Rosenberg (* 4. Oktober 1917 in Riga, Lettland; † 12. November 2009 in Höchstadt an der Aisch) war eine evangelische Theologin. Leben Fairy von Lilienfeld war die Tochter von Baron Harald Ferdinand von Rosenberg (1876–1946), der auf dem Rittergut Gilsen im Kurland zur Welt kam und einer deutschbaltischen Adelsfamilie entstammte. Ihre Mutter Helene "Hella" Baronin von Rosenberg (geb. Holbeck) (1880–1972) war in Tiflis als Tochter des Arztes Heinrich Markus Holbeck und dessen Frau Marie Wagner geboren worden und entstammte russischem Adel. Die Eltern hatten am 10. Juni 1916 in Sankt Petersburg geheiratet. Lilienfeld wuchs in Stettin auf. Sie hatte einen jüngeren Bruder, Harald Ferdinand Otto "Harry" von Rosenberg (* 7. Januar 1920 in Stettin). Harry von Rosenberg fiel am 23. Juni 1942 bei Alytus in Litauen im Kriegseinsatz. Sie heiratete am 2. Januar 1942 den U-Boot-Kommandanten Oberleutnant zur See Erich von Lilienfeld, der am 9. November 1915 in Estland auf dem Rittergut Rocht (estnisch Rohu) im Kreis Wierland zur Welt gekommen war.
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1966 erhielt sie einen Ruf für den Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens an der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen, wo sie bis zu ihrer Emeritierung 1984 tätig war. [1] Damit war für Lilienfeld auch der Wechsel von der DDR in die Bundesrepublik Deutschland verbunden. Nach eigener Aussage ließ die DDR sie auch deswegen ziehen, weil sie als Theologin für die DDR verzichtbar sei. Sie war die erste weibliche, evangelische Theologin im Bereich der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern. Zum Zeitpunkt der Berufung war sie die erste weibliche Theologieprofessorin in der Bundesrepublik Deutschland. Wirken Schwerpunkte Lilienfelds Schwerpunkte waren die slawisch-russische Orthodoxie, Fragen nach Glauben und Wissen, die "Weisheit" Gottes, das Mönchtum als verbindliche Form christlichen Lebens und die Rückkopplung der Erforschung von Geschichte und Theologie des christlichen Ostens an die Lehre der Kirchenväter. Außerdem befasste sie sich intensiv mit den ekklesiologischen Problemen der Orthodoxie der Gegenwart.
Leichte Gebrauchsspuren. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550. Softcover. 272 S. Guter Zustand. Leseseiten sind sauber u. Bibliotheksexemplar mit entsprechender Kennzeichnung und geringen Lager- bzw. Einband leicht berieben. Ansonsten ordentliches Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1000. Softcover. 283 S. 121 Seiten Guter Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1000. 173 S., beriebenm, Bibliotheksexemplar, Kart. Sprache: Deutsch. VIII, 568 S., 24 cm Einband Kanten etwas beschabt, Einbandecken gering beknickt, Unterschnitt vorne bestaubt, Einband u Seiten im Eckenbereich etwas nach außen gebogen, Kart. Sprache: Deutsch. 32 Seiten, 14, 5 x 10, 5 cm - Heft - Vorbesitzerstempel, nachgedunkelt, sonst i. O. VII, 648 S. Umschlag berieben mit leichten Randläsuren. Ecken leicht gestaucht, sonst gut. L27-6 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1400 24, 5*17, 5 cm. OLeinenband, OSchu. Softcover. II, 115 S. 9783923119158 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 788. Auf den Spuren der Weisheit: Sophia - Wegweiserin für ein weibliches Gottesbild.
1966 erhielt sie einen Ruf für den Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens an der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen, wo sie bis zu ihrer Emeritierung 1984 tätig war. [1] Damit war für Lilienfeld auch der Wechsel von der DDR in die Bundesrepublik Deutschland verbunden. Nach eigener Aussage ließ die DDR sie auch deswegen ziehen, weil sie als Theologin für die DDR verzichtbar sei. Sie war die erste weibliche, evangelische Theologin im Bereich der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern. Zum Zeitpunkt der Berufung war sie die erste weibliche Theologieprofessorin in der Bundesrepublik Deutschland. Wirken [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Schwerpunkte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Lilienfelds Schwerpunkte waren die slawisch-russische Orthodoxie, Fragen nach Glauben und Wissen, die "Weisheit" Gottes, das Mönchtum als verbindliche Form christlichen Lebens und die Rückkopplung der Erforschung von Geschichte und Theologie des christlichen Ostens an die Lehre der Kirchenväter.
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