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Die Genesis erzählt vom Beischlaf zwischen Menschentöchtern und Gottessöhnen. Mit der Geschichte der Geburt Jesu' durch die Jungfrau Maria lehnte sich Matthäus also nicht so weit aus dem Fenster, wie man es heute glauben mag. Im Gegenteil: Er bediente sich eines literarischen Motivs, das sich von Persien bis Ägypten über Jahrhunderte bewährt hatte. Lieber vom Heiligen Geist schwanger als von einem römischen Soldaten Warum diese fantastische Geschichte auch in den folgenden Jahrzehnten auf offene Ohren stieß, hatte aber noch einen ganz praktischen Grund: Man entledigte sich damit der schwierigen Frage nach der Vaterschaft Jesu. Noch bis ins zweite Jahrhundert hielt sich das Gerücht, Maria hätte sich in Wahrheit von einem römischen Soldaten namens Panthera schwängern lassen - und das während sie mit Josef schon verlobt war. Der Messias ein uneheliches Kind einer Fremdgeherin und eines Besatzungssoldaten? Im Vergleich dazu wirkte die Geschichte von der Jungfrauengeburt harmlos. Matthäus und seine Zeitgenossen wussten wie gesagt nicht viel über die Kindheit ihres Messias.
"Es begab sich aber zu der Zeit, dass ein Gebot von dem Kaiser Augustus ausging, dass alle Welt geschätzt würde. Und diese Schätzung war die allererste und geschah zu der Zeit, da Cyrenius Landpfleger in Syrien war. " Lukas-Evangelium 2, 1-2 In wenigen Tagen werden diese Sätze wieder millionenfach zitiert werden, beginnt mit ihnen doch die Weihnachtsgeschichte. Es sind nicht die unwichtigsten Informationen, mit denen der Evangelist Lukas seine Erzählung von der Geburt Jesu eröffnet. Denn während seine folgenden Sätze dem Glauben an Herrlichkeit und Verheißung gewidmet sind, verortet der Anfang die Geschichte in der Wirklichkeit. Die Rede ist von dem Kaiser, der über die Ökumene herrscht, von seinem Stellvertreter in der Region und von einer Verwaltungsmaßnahme größten Ausmaßes. Doch diese dürren Worte, mit denen das Neue Testament mit seltener Klarheit sich einmal einfügt in die säkulare Geschichte der griechisch-römischen Welt, weisen noch auf mehr. In ihnen verbindet sich uralter Mythos und imperiale Gegenwart, die Hoffnung auf eine paradiesische Zukunft und ihr Umschlagen in Aufstand, Krieg und Vertreibung.
Von den Kaanitern bis Christi Geburt Im Lauf seiner über 5000-jährigen Geschichte wurde Bethlehem immer wieder von fremden Mächten beherrscht. Nicht immer ging es dabei friedlich zu. Etwa 3000 vor Christus wurde Bethlehem als Siedlung von den Kaanitern gegründet. Viele Jahrhunderte beherrschten die Ägypter das Land, in dem sich nach und nach dann die Philister ansiedelten, die vermutlich von Kreta kamen. Schon damals galt Bethlehem als strategisch wichtiger Ort – viele Reisende auf dem Weg nach Ägypten machten hier Halt. Um das Jahr 1200 vor Christus hatten die Philister schließlich die Oberhand gewonnen. Sie nannten das Land Palästina. Im Alten Testament wird Bethlehem im ersten Buch erwähnt: Abrahams Sohn Jakob war mit seiner Frau Rachel unterwegs nach Hebron. Bei Bethlehem brachte Rachel einen Sohn zur Welt und starb direkt nach der Geburt. Ihr Grab kann bis heute besichtigt werden. Im 8. Jahrhundert vor Christus sagte der Prophet Micha die Geburt des Messias voraus (Micha 5, 2). Der neue Herrscher würde in Bethlehem geboren werden.
Auch Josefs echte Söhne, die Brüder oder Halbbrüder von Jesus, spielen in der frühchristlichen Gemeinde eine wichtige Rolle. Vor allem "Jakobus der Gerechte", der um 62 ermordet wurde. Vielleicht war auch Josef selbst zu seinen Lebzeiten ein hochgeachteter "Gerechter" gewesen. Seine Spur verliert sich im Ungewissen. So geheimnisvoll er bleibt, so sind wenigstens ein paar Sätze aus dem Protoevangelium des Jakobus erhalten, in denen Josef poetisch eindrucksvoll vom absoluten Stillstand des Himmels bei der Geburt Jesu berichtet: "Ich aber blickte hoch und sah die Luft erstarrt und blickte ins Himmelsgewölbe und sah es stillstehen und die Vögel des Himmels ohne Bewegung. "
Wie merkwürdig. Vielleicht waren es ja gerade die Geschwister, die Jesus als großen Bruder gelehrt haben, wie ein Mensch gut Geschichten erzählt. Vielleicht hat Jesus nur durch seine Geschwister begriffen, dass du im Leben für andere Verantwortung hast. Als Jesus mitten im qualvollen Leiden am Kreuz seine Mutter sieht und von Ferne wohl auch Jakobus, da kann er in Frieden sterben, denn er weiß, seine Familie steht zu ihm, hat ihm die Zurückweisung verziehen. Wahrer Gott ist er, wie die Kirchenväter gesagt haben, aber eben auch wahrer Mensch. Er liebt seine Eltern und seine Geschwister, es tut ihm gut, zu wissen, wie sehr sie ihn auch lieben bei aller Eigenheit, die sein Weg bedeutet hat.
Doch schon beim Geburtsort gehen die Meinungen auseinander: Während in den Evangelien von Markus und Johannes von Nazareth die Rede ist, steht bei Lukas die Geschichte, wie sie fast jedes Kind kennt: Josef und Maria kamen zur Volkszählung nach Bethlehem, wo Jesus geboren wurde. Worüber man sich einig ist, ist, dass Jesus vermutlich nicht in einem Stall zur Welt kam, sondern in einer Höhle. In Bethlehem wurde an der vermeintlichen Stelle um das Jahr 326 die Geburtskirche errichtet, die bis heute eine der ältesten Kirchen der Christenheit und einer der bedeutendsten Stätten für Christen in aller Welt ist. Tausende Pilger besuchen sie jedes Jahr, vor allem zur Weihnachtszeit. Die eigentliche Geburtsgrotte befindet sich im Untergeschoss der fünfschiffigen Basilika. Ein 14-zackiger silberner Stern, den die katholische Kirche im Jahr 1717 auf der Mittelachse der Basilika anbringen ließ, markiert den vermuteten Geburtsort. 2012 nahm die Unesco die Geburtskirche sowie den Pilgerweg in Bethlehem ins Weltkulturerbe auf.