Sie müssen so konstruiert sein, dass sie die nach Lösung suchenden Befragten immer wieder unter den Druck des Gegenarguments bringen, damit sie deren Kompetenz wirklich mobilisieren. Fritz Oser: Acht Strategien der Wert- und Moralerziehung. In: Wolfgang Edeltein/Fritz Oser/Peter Schuster (Hrsg. ): Moralische Erziehung in der Schule. Weinheim und Basel 2001, S. 73. Ein Projekt von: Wir stärken Dich e. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial 3. V. Gartenstraße 2 - 74372 Sersheim Tel. 07042 32035 E-Mail: info(at) Internet: In Zusammenarbeit: Berghof Foundation Operations GmbH Lindenstraße 34 - 10969 Berlin Telefon: +49 (30) 844 154-0 info[at]berghof-foundation[dot]org Internet:
Gleichzeitig steckt man natürlich auch Erwartungen in andere Personen. 4. Gesetz und Ordnung: Hier erkennt man, wie wichtig Gesetze und eine Ordnung für die Gesellschaft sind. Moralische Normen, die durch diese ausgedrückt sind, werden als wichtig angesehen. 4 1/2. : Zwischenstufe: Diese Stufe hat Kohlberg nachträglich eingefügt, da er entdeckt hat, dass im Übergang vom Jugendlichen zum Erwachsenen wieder die zweite Stufe gilt. Je nach Entwicklung bleibt die Person dann in Stufe 4, steigt in Stufe 5 oder fällt sogar in Stufe 2 zurück. 5. legalistische Orientierung am Sozialvertrag: Hierbei werden die Normen der Gesellschaft nur noch akzeptiert, wenn sie eine gute Begründung haben. Es entsteht die Idee eines "Gesellschaftsvertrages". 6. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial elementary. universales ethisches Prinzip: In dieser Stufe werden eigene Normen aufgestellt, die widerspruchslos und universal sein sollen. Es geht lediglich um die zwischenmenschliche Achtung, wobei aber keine konkreten moralischen Regeln, sondern lediglich abstrakte Grundsätze wie der kategorische Imperativ aufgestellt werden.
Niveau A: Präkonventionelles Niveau (die meisten Kinder unter 9 Jahren) Stufe Definition Exemplarische Maxime Stufe 1: Die heteronome Stufe Gut ist der blinde Gehorsam gegenüber Vorschriften und gegenüber Autorität, Strafen zu vermeiden und kein körperliches Leid zu erdulden "Macht ist Recht! " (eine den Nazis zugeschriebene Parole) Stufe 2: Die Stufe des Individualismus, des Zweck-Mittel-Denkens und des Austauschs Gut ist es, eigenen oder anderen Bedürfnissen zu dienen und im Sinne des konkreten Austauschs fair miteinander umzugehen. Moralische Entwicklung nach Kohlberg. "Eine Hand wäscht die andere! " (Volksweisheit) Niveau B: Konventionelles Niveau (die meisten Jugendlichen und Erwachsenen) Stufe 3: Die Stufe gegenseitiger interpersoneller Erwartungen, Beziehungen und interpersoneller Konformität Gut ist es, eine gute (nette) Rolle zu spielen, sich um andere zu kümmern, sich Partnern gegenüber loyal und zuverlässig zu verhalten und bereit zu sein, Regeln einzuhalten und Erwartungen gerecht zu werden. "Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg' auch keinem andern zu! "
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(Die Goldene Regel; vgl. Lukas-Evangelium 6, 31) Anmerkung, s. u.! Stufe 4: Die Stufe des sozialen Systems und des verlorenen Gewissens Gut ist es, seine Pflichten in der Gesellschaft zu erfüllen, die soziale Ordnung aufrecht zu erhalten und für die Wohlfahrt der Gesellschaft sorge zu tragen. "Ruhe ist die erste Bürgerpflicht! " (aus der Bekanntmachung, die am 17. 10. 1805 nach der Schlacht bei Jena an die Straßenecken Berlins angeschlagen wurde) Niveau C: Postkonventionelles Niveau (einige Erwachsene über 20 Jahre) Stufe 5: Die Stufe des Sozialvertrages oder des Nutzens für alle und der Rechte des Individuums Gut ist es, die Grundrechte zu unterstützen sowie die grundsätzlichen Werte und Verträge einer Gesellschaft, auch wenn sie mit den konkreten Regeln und Gesetzen eines gesellschaftlichen Subsystems kollidieren. "Eigentum verpflichtet. Die Kohlbergsche Stufentheorie des moralischen Verhaltens - Bericht - WWF Jugend. Sein Gebrauch soll zugleich dem Wohle der Allgemeinheit dienen. " (Art. 14 II GG) Stufe 6: Die Stufe der universalen ethischen Prinzipien Gut ist es, ethische Prinzipien als maßgebend zu betrachten, denen die ganze Menschheit folgen sollte.
Jede kleine Gruppe ist ein Spiegel Unser aktuelles Wirtschaftssystem steht auf dem Prüfstand und mit ihm die Frage: wie glücklich sind wir eigentlich damit? In einer cineastischen Performance bestehend aus Animationsfilmen, Kompositionen und Testimonials stellt sich das Klangforum Wien die Frage: Wie wollen wir leben? Zehn Filmemacherinnen, zehn Komponistinnen und zehn MusikerInnen stellen das Modell der Gemeinwohl-Ökonomie von Christian Felber zur Diskussion. Das Klangforum Wien erzählt Geschichten von Konsum und Gier, Solidarität und Konkurrenz, Zusammenhalt und Revolte. Das Ensemble eröffnet neue Wege in der musiktheatralischen Interaktion und kreiert Räume für Reflexion und Partizipation. — Das Projekt entstand unter dem Arbeitstitel "Zum Gemeinwohl! 20 Frauen animieren ein europäisches Gespräch über die Zukunft der Welt". Happiness Machine.
Und man ist keineswegs einig: Kunst hat nichts mit Politik zu tun, befindet der eine, "Kunst ist für mich unbedingt ein politischer Begriff", der andere. Und Saxophonist Gerald Preinfalk hält gar nichts davon, dass sich das Klangforum Wien dazu verpflichtet hat, künftig auch eine "Gemeinwohl-Bilanz" zu legen: "Notwendig finde ich das nicht. " Jetzt einen von drei Weber Grill gewinnen TT-ePaper 4 Wochen gratis ausprobieren, ohne automatische Verlängerung Im Mittelpunkt standen aber die zehn Filme und die zehn Soundtracks, einer unterschiedlicher als der andere. Von der in einfachen Aquarell-Zeichnungen unternommenen Neuinterpretation des Märchens "Der Fischer und seine Frau" durch Elizabeth Hobbs (zu Musik von Carola Bauckholt) über surreale Fantasiewelten und grafische Abstraktionen bis zur an Bunuel erinnernden Darstellung von Völlerei (Eni Brandner mit Musik von Misato Mochizuki) oder einer originellen Doku über Gründung, Schließung und Restart eines familiären Unterwäscheherstellungsbetriebs von Samantha Moore (Musik: Malin Bang) reichte die inhaltliche wie ästhetische Bandbreite.
Zehn Animationsfilmkünstlerinnen stellen gemeinsam mit zehn Komponistinnen ihren künstlerischen Blick auf die Gemeinwohl-Ökonomie vor und bieten eine bunte Fülle von kreativen Annäherungen an eine Wirtschaftsordnung, die uns alle betrifft – mal witzig, mal ernst, nachdenklich oder verspielt. Kulturpass, bienvenue! Production Klangforum Wien, Musik der Jahrhunderte et Amour Fou Vienna en coopération avec Tricky Women. Soutenue par le service culturel de la ville de Vienne et la chancellerie fédérale d'Autriche, dotée d'une subvention exceptionnelle de la fondation pour la culture de l'État et du programme Interfaces/ Creative Europe Programme de l'Union européenne. Les commandes d'œuvres passées par Klangforum Wien à Iris ter Schiphorst, Malin Bång, Eva Reiter, Carola Bauckholt et Marianthi Papalexandri-Alexandri ont été financées par la Ernst von Siemens Musikstiftung. Dans le cadre de «less is more − rainy days 2019» Karten < 27 Jahre Alle Kategorien Information & Billetterie, (+352) 26 32 26 32 Liegt in der Vergangenheit 16:45, Artist talk: Sven Hartberger im Gespräch mit Lydia Rilling (D) Unterstützt von Medienpartner
Home Kultur Nachhaltiger Kaffee Neue Musik: Die Welt retten 12. Februar 2019, 18:43 Uhr Lesezeit: 2 min Für sein Projekt "Happiness Machine" hat das Klangforum Wien zehn Filmkünstlerinnen mit zehn Komponistinnen zusammengebracht. Ihre Stücke zum Thema "Gemeinwohl-Ökonomie" wurden beim Eclat-Festival in Stuttgart uraufgeführt. Von Henrik Oerding Musik tut gut. Aber kann Musik auch Gutes tun, vielleicht sogar die Welt zum Guten verändern? Diesen idealistischen Versuch unternimmt das Klangforum Wien in seinem Projekt "Happiness Machine", das am Freitag beim Eclat-Festival für Neue Musik im Stuttgarter Theaterhaus uraufgeführt wurde. Weitere Aufführungen in Hamburg und Wien folgen noch. Für das Projekt hat das Ensemble zehn Film-Musik-Werke beauftragt und dazu zehn Filmkünstlerinnen mit zehn Komponistinnen zusammengebracht. Im Zentrum der Stücke steht die sogenannte Gemeinwohl-Ökonomie, die der österreichische Autor und Aktivist Christian Felber vertritt. Felber schlägt in seinem Buch aus dem Jahr 2010 ein alternatives Wirtschaftsmodell vor, das nicht Gewinnmaximierung, sondern größtmöglichen Gewinn für das Gemeinwohl zur Maxime wirtschaftlichen Handels erhebt.
Unternehmen sollen dafür eine Gemeinwohl-Bilanz vorlegen, laut dem Internationalen Verein zur Förderung der Gemeinwohl-Ökonomie haben das rund 400 Unternehmen bisher getan, darunter beispielsweise die Sparda Bank München, der Sportausrüster Vaude und eben auch das Klangforum Wien. Leider stehen zwischen den Film-Musik-Werken idealistische Monologe Die Filme widmen sich diesem Thema auf ganz unterschiedliche Weise: "Lickalike" von Rebecca Blöcher betrachtet eher abstrakt in Collagen und Animationen, wie selbst- oder fremdbestimmt Menschen sind, die Musik von Eva Reiter changiert dabei zwischen Alter und Neuer Musik. Deutlich konkreter ist dagegen Ana Nedeljkovićs Film "The Happiness Machine" mit Musik von Hanna Hartmann: Gräuliche gnomische Knetfiguren werden von ihrer Firma für den Profit bis zur Zerstörung ausgebeutet. Die Idee, Filmemacherinnen und Komponistinnen gemeinsam einzuladen, sorgt zwar für zehn stimmige Werke, sie hat aber einen Nachteil: An vielen Stellen ist die Musik eher deskriptiv, die Handlung der Filme wird musikalisch dargestellt, dagegen nur selten kommentiert.
Veröffentlicht: 17. September 2018 11:38 Uhr Äußerst politisch wird sich Sven Hartberger von der Position als Leiter des Klangforum Wien verabschieden. Der 60-Jährige hat am Montag sein letztes vollständig von ihm verantwortetes Jahresprogramm der Neue-Musik-Experten vorgestellt, bevor mit 1. Jänner 2020 Peter Paul Kainrath die Institution übernimmt. Davor rückt man aber nochmals die politische Analyse in den Mittelpunkt - und den Alkohol. Es gehe darum, die Entwicklungen der Welt zu reflektieren, stellte Hartberger klar: "Wir können dazu nicht einfach aufspielen und Musik dazu machen. " Zensurdrohungen gegen Künstler seien mittlerweile auch in Österreich unter der neuen Regierung vollkommen gängig, verwies Hartberger auf die Fälle in Schwechat oder dem Theater in der Josefstadt. "Es ist richtig, dass das vollkommen unbedeutende Hinterbänkler sind, die solche Dinge sagen", konstatierte der Musikmacher. Man würde aber gerne von "Schweigebundeskanzler" Sebastian Kurz und Kulturminister Gernot Blümel (ÖVP) ein Wort dazu hören: "Wenn sie zu solchen Dingen schweigen, müssen wir leider glauben, dass sie uns etwas ausrichten wollen über die Leute in der dritten oder vierten Reihe. "