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32 Als Maria dorthin kam, wo Jesus war, und ihn sah, fiel sie ihm zu Füßen und sagte zu ihm: Herr, wärst du hier gewesen, dann wäre mein Bruder nicht gestorben. 33 Als Jesus sah, wie sie weinte und wie auch die Juden weinten, die mit ihr gekommen waren, war er im Innersten erregt und erschüttert. 34 Er sagte: Wo habt ihr ihn bestattet? Sie antworteten ihm: Herr, komm und sieh! 35 Da weinte Jesus. 36 Die Juden sagten: Seht, wie lieb er ihn hatte! 37 Einige aber sagten: Wenn er dem Blinden die Augen geöffnet hat, hätte er dann nicht auch verhindern können, dass dieser hier starb? 10 38 Da wurde Jesus wiederum innerlich erregt und er ging zum Grab. Es war eine Höhle, die mit einem Stein verschlossen war. 39 Jesus sagte: Nehmt den Stein weg! Marta, die Schwester des Verstorbenen, entgegnete ihm: Herr, er riecht aber schon, denn es ist bereits der vierte Tag. John 9 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. 40 Jesus sagte zu ihr: Habe ich dir nicht gesagt: Wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen? 41 Da nahmen sie den Stein weg.
Mit grosser Deutlichkeit benannte der Vorsitzende des Leitungsgremiums Bischof em. Joachim Wanke das grundlegende Problem jeder Revision: "Viel Vertrautes bleibt, und einiges wird uns ungewohnt vorkommen – eine wunderbare Chance, dass wir wieder genauer hinhören und Gottes Wort neu an uns heranlassen. " Geschichte und Stil Den Anfangsimpuls zur Einheitsübersetzung gab 1960 das Katholische Bibelwerk e. Joh 9 1 41 einheitsübersetzung. V. mit einer sogenannten "Denkschrift", die mit Blick auf die Bibellektüre der Gläubigen an die Bischöfe den Wunsch nach einer einheitlichen deutschen Übersetzung richtete. Von daher hat sie den Namen "Einheits"-übersetzung erhalten. Dieses Anliegen stiess auf offene Ohren, noch bevor das II. Vatikanische Konzil den Weg zu einer biblischen und muttersprachlichen Erneuerung von Seelsorge und Liturgie öffnete und in der Offenbarungskonstitution Dei Verbum auch die Übersetzung aus den Urtexten zum Prinzip machte. Die Einheitsübersetzung ist in grossem Mass ein "Kind" der innerkirchlichen Erneuerungen vor dem und rund um das Konzil.
Beschwert sich immerzu. Und dann klingelt der Nachbar, bringt Kuchen. Und sie ist glücklich. Lacht zum erstenmal wieder. Das Reich Gottes ist mitten unter ihnen. Oder es ist 500. Reformationstag. Man hofft, dass ein paar mehr Leute kommen als sonst. Es ist vor der Pandemie. Und dann sind die Kirchen überall brechend voll. Und das Wort wird gepredigt und mancherorts das Abendmahl gefeiert. Gesang erfüllt den Kirchenraum. Das Reich Gottes ist mitten unter ihnen! Oder es ist Pandemieostern. In der Tagesschau sagt einer, Ostern falle dieses Jahr aus. Und dann wachsen sie über sich hinaus, die Gemeinden. Und entdecken die digitalen Kanäle. Holen die Telefonbücher wieder raus. Verteilen Hausliturgien. Und rufen oder singen: Christ ist erstanden! Und das Reich Gottes ist mitten unter ihnen! Habt Ihr es gespürt? Spürt Ihr es jetzt! Das Reich Gottes ist mitten unter uns! Liebe Schwestern und Brüder, Christus ist da. Er weckt in uns Liebe, Geschwisterlichkeit, Freundschaft, Respekt. Das alles trägt uns, wenn wir beraten, leidenschaftlich streiten, Kompromisse suchen, Abstimmungsniederlagen verdauen müssen.
Jesus sagte: Das Reich GOTTES ist mitten unter uns Wo fühlt ihr euch glücklich? Was macht euch glücklich? Glück ist da wo wir Stille haben. Glück ist da, wo wir menschen begegnen. Ich bitte um freundliche Beiträge Kommentare Schreib auch du einen Kommentar Gottes Reich ist bei Gott. Wo ein paar Menschen beten, da ist er unter uns. Sind wir in ihm, so ist er in uns. Freude des Herrn ist nicht das Glück der Welt. Wir können uns entscheiden. Entscheiden wir uns für die Welt, wie die Stars z. B. werden sie eine Leere spüren. Und im besten Fall spüren, dass es ohne Jesus und Gott kein Glück gibt. So denke ich. Glücklich macht (mich) alles was von Gott kommt. Die Natur, der Mensch, die Liebe, der Frieden, das Evangelium........ LG.. Mensch, wo die guten Früchte sind. LG. Wo steht geschrieben, dass man immer glücklich sein muss. Dauernd glücklich sein ist auch kontraproduktiv, denn wer die Trauer nicht kennt, kennt auch die Freude nicht. Wer die Dunkelheit nicht kennt, weiß das Licht nicht zu schätzen.
"Man sieht nur, was man weiß. " Mit diesem Goethe-Zitat hatte der Reiseverlag DuMont vor einigen Jahren Werbung für seine Reiseführer gemacht. Zurecht! Die Dinge sind da. Aber wenn dir keiner die Augen dafür öffnet, gehst du daran vorbei, als wären sie nicht existent. Diese Erfahrung kennt jeder und jede Reisende. "Wenn jemand nicht neu geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen". Auch Jesus kommt in seinem Gespräch mit Nikodemus auf eine Realität, eine Wirklichkeit, die existiert und trotzdem nicht von jedermann so ohne Weiteres wahrgenommen werden kann. Es ist die Wirklichkeit Gottes, seine Welt, sein Reich. Jesus redet mit Menschen, die nicht gewohnt sind, über ihre natürliche Welt hinauszudenken. "Wie soll denn einer von neuem geboren werden? " fragen sie. Geburt ist doch ein einmaliger Vorgang. Wenn das Kind nach neun Monaten im Mutterleib herangereift ist, erblickt es das Licht der Welt. "Was heißt denn 'neu geboren'? Der Mensch kann doch nicht in den Leib seiner Mutter zurückkehren und ein zweites Mal auf die Welt kommen! "
07. 11. 2021 Pressemitteilung In seinem letzten Bericht als Ratsvorsitzender vor der EKD-Synode wirbt Bedford-Strohm für eine Perspektive der Hoffnung Zum Auftakt der pandemiebedingt digital tagenden Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) hat Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm am heutigen Sonntag (7. November) seinen letzten Bericht als Ratsvorsitzender gehalten. Dabei warb er für eine christliche Perspektive der Hoffnung auf die Welt. "Wer heute von Theologie der Hoffnung spricht, setzt sich - zumal in Zeiten noch immer nicht überwundener Pandemie - schnell dem Verdacht aus, einen billigen Optimismus verbreiten zu wollen", so der Ratsvorsitzende. Die christliche Hoffnung sei aber kein billiger Optimismus, der über die Abgründe menschlichen Leids hinweggehe und die Verhältnisse krampfhaft beschönige. Hoffnung durch die Verdrängung von Leiden, Unrecht, Gewalt und Naturzerstörung zu erkaufen, sei für den christlichen Glauben schlicht unmöglich. "Wir glauben an einen Gott, dessen menschliche Gestalt Jesus mit einem Schrei der Gottverlassenheit am Kreuz gestorben ist.