Durch unser uraltes Brauchtum ist es uns möglich, den Situationen Würde und Respekt zu verleihen und unsere Ehrerbietung auszudrücken. Da auch Kameradschaft großgeschrieben wird, kümmert man sich nach dem Begräbnis noch um die Trauerfamilie.
Nun ist er abgerufen worden, im Grunde trotz seines verhältnismäßig fortgeschrittenen Alters mitten aus der Arbeit, mitten aus dem Leben herausgerissen worden. Was bleibt nun nach einem solchen Leben außer den Erinnerungen, den Begegnungen, die einen geprägt haben? Wir wollen ja bei einer Beerdigung nicht ein Fazit über ein Leben ziehen im Sinne von Lob und Tadel, das steht uns nicht zu. Fürbitten beerdigung jäger. Es geht vielmehr darum, diesen Menschen ernstzunehmen als einen von Gott geliebten Menschen und deshalb auch in Würde von ihm Ahschied zu nehmen. Es geht darum, dass wir einander gegenseitig ein wenig dabei helfen, den schweren Weg der Trauer anzutreten und zu bewältigen. In dem Konfirmationsspruch, den Herr Z. damals von Pfarrer R. mit auf den Lebensweg bekommen hat, wird etwas davon deutlich, worauf es in einem Menschenleben wirklich ankommt. Er steht im Paulusbrief an die Galater 6, 9 und lautet (nach der Lutherbibel 1912): Lasset uns aber Gutes tun und nicht müde werden, denn zu seiner Zeit werden wir auch ernten ohne Aufhören.
Den meisten Abläufen ist gemeinsam, dass sich nach der Jagd alle Beteiligten am Streckenplatz versammeln. Bei einer Gesellschaftsjagd wird zur Ehre des Wildes die Jagdstrecke gelegt, die Erleger werden geehrt, und die erlegten Wildarten werden mit den entsprechenden Totsignalen verblasen. Das letzte Signal in diesem Ritual ist das Halali. Zur Beerdigung Apr. 2016 Joh 12,24-26 | Mein Web. Bei der Reit- beziehungsweise Parforcejagd versammeln sich die Hundemeute, Meuteführer und Reiter am Halali-Platz. Dort ist oder wird das Curée ( frz. la curée – die Beute) für die Hundemeute freigegeben, meist Rinderpansen. Während, bevor oder nachdem das Curée für die Hunde als ihrem symbolischen Anteil an der Jagdbeute freigegeben wird, rufen die Reiter Halali, außerdem wird das Jagdhornsignal dazu geblasen. Lokal gibt es auch den Brauch, bereits am Ende der letzten Schleppe, also während der letzten Etappe des Jagdrittes, das Halali anzustimmen. Zur Beerdigung von zu Lebzeiten meist aktiven Jägern wird das Halali üblicherweise als Letzter Gruß am noch offenen Grab geblasen.
Ernten ohne Aufhören dagegen – Ernten, ohne Einbußen zu erleiden, Ernten, ohne dabei auf Kosten der Natur zu leben, Ernten, ohne an menschliche Grenzen zu stoßen – das ist die Vorstellung eines ganz anderen Lebens, das uns hier auf der Erde höchstens einmal in kleinen Ansätzen gelingt. Solches Leben hält Gott für uns bereit, wenn er uns nach unserem Tod aufnimmt in sein eigenes Leben hinein. Nur in Bildern können wir davon sprechen; denn uns fehlen die Worte und Begriffe, um angemessen den Himmel zu erfassen. Wir wissen nur, dass der Weg des Glaubens zum Himmel führt. Dritter Oster-Sonntag. Nicht der Weg irgendwelcher Leistungen – auch der Glaube ist nicht unsere Leistung; sondern gerade der Verzicht darauf, vor Gott etwas Verdienstvolles vorweisen zu wollen. In diesem Sinne können wir uns Gott anvertrauen, im Leben und im Sterben, in der Freude und in der Trauer, in dem, was unser Leben erfüllt, und auch in dem, was uns Sorgen bereitet. Und in diesem Sinne können wir auch unseren Verstorbenen in die Hände Gottes legen, damit er ihn gnädig aufnehme in sein himmlisches Reich.
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