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Es gibt ein starkes lutherisches Bewusstsein. " Als Beispiel für versöhnendes Handeln der Kirche im politischen Raum nannte Bischof Abromeit in seinem Vortrag die sogenannte Ostdenkschrift des Rates der EKD von 1965. Sie begründete die Beziehungen zwischen der Evangelischen Kirche in Deutschland und den polnischen Kirchen. Abromeit: "Niemand von den damaligen Politikern, der wiedergewählt werden wollte, wagte auszusprechen, dass es an der Zeit war, auf die vormals deutschen Gebiete im Osten zu verzichten. Die Ostdenkschrift geht diesen Weg, indem sie aber gleichzeitig auch das den deutschen Vertriebenen zugefügte Unrecht ausspricht. Trotzdem gibt sie durchgehend dem Willen zur Versöhnung Ausdruck. Einheit in versöhnter verschiedenheit google. " Der Bischof betonte, dass Versöhnung nicht meine, Differenzen zu leugnen: "Einheit der Kirche muss keine Einförmigkeit bedeuten und auch nicht unbedingt einen organisatorischen Zusammenschluss. Eine Kirchengemeinschaft ist gelebte Einheit in versöhnter Verschiedenheit. " Das Modell der "versöhnten Verschiedenheit" habe sich aus evangelischer Sicht bewährt: "Es entspricht einer Welt und einer christlichen Ökumene, die sich radikal pluralisiert hat.
Er zeigt auf, dass Gott die verfallene Hütte Davids wieder aufrichtet, "damit die übrigen Menschen den Herrn suchen, auch alle Völker, über denen mein Name ausgerufen ist. " So erreicht er in kluger Weise für das nötige Zusammenleben von Judenchristen und Heidenchristen einen Kompromiss ("Jakobusklauseln"). Das heißt: die Sache ist grundsätzlich entschieden, für die Heiden gilt keine Verpflichtung auf das mosaische Gesetz. Paulus und sein Missionswerk werden somit in die Gesamtkirche integriert. Es kommt aber zu einem gewissen "Belastungsausgleich": den Heiden-Christen legt man wenige rituelle Gebote auf, damit die gesetzesstrengen Judenchristen nicht vor den Kopf gestoßen sind und die Mission unter den Juden nicht weiter erschwert wird. Einheit in versöhnter verschiedenheit in english. Es geht in der Kirche eben nicht darum seinen Kopf oder seine Interessen durchzusetzen, sondern dass das Wirken des Heiligen Geistes erkannt und durch das Zeugnis der Heiligen Schrift bestätigt wird. Ergebnis: Wichtige Einsichten Der heftige Streit führt nicht zur Spaltung, sondern durch das Glaubenszeugnis des Petrus, des Paulus und Barnabas und das Schriftverständnis des Jakobus gelangt die Urgemeinde zu einer Einheit in versöhnter Verschiedenheit.
Quer durch Europa schließen sich auf der Grundlage der Konkordie evangelische Kirchen neu zusammen: Methodisten und Waldenser in Italien, Reformierte und Lutheraner in Frankreich und in den Niederlanden. Die Leuenberger Konkordie ist das einzige Einheitskonzept in der Ökumene, das tatsächlich zur Vereinigung von Kirchen geführt hat und insofern das einzig realistische Modell für die weltweite Einheit der Kirchen! Formel „Einheit in versöhnter Verschiedenheit“ ist ungeeignet : idea.de. Das ist auch eine Zukunftsfrage für die württembergische Landeskirche. Wir leben in einer der am stärksten internationalisierten Regionen weltweit mit fast 30% Migranten, in wenigen Jahren wird die Hälfte der Bevölkerung einen internationalen Hintergrund haben. Die meisten von ihnen sind Christen. Wenn es nicht gelingt, diese Menschen und ihre Gemeinden in unsere Kirche zu integrieren, wird die Landeskirche in wenigen Jahren im Verhältnis zur Bevölkerung nur noch halb so groß sein. Die Leuenberger Konkordie bildet die Grundlage für den Zusammenschluss mit Gemeinden fremder Herkunft und Sprache und ist damit von existentieller Bedeutung für eine Volkskirche, die auch in Zukunft für alle Menschen da sein will.
13. Mai 2014 Warschau. Bischof Dr. Hans-Jürgen Abromeit sagte heute (13. Mai) bei einer Konferenz des Polnischen Ökumenischen Rats in Warschau zum Thema "Versöhnung als Aufgabe der Kirchen in Europa": "Gott gebraucht seine Kirche, um Versöhnung in dieser Welt auszubreiten. Die Kirche soll das Instrument der Versöhnung sein. " Der Greifswalder Bischof im Sprengel Mecklenburg und Pommern ist seit 2010 Beauftragter des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) für die deutsch-polnischen Beziehungen. Für ihn eine wichtige Aufgabe: "Die evangelischen Kirchen in Deutschland orientieren sich traditionell eher nach Westen hin. Das bedeutet für uns, die mitten in Europa leben, eine Verkürzung der Perspektive. Künftig sollten wir unsere Beziehungen zu den evangelischen Kirchen im Osten vertiefen. " Die rund 75 000 Mitglieder der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen machen 0, 2 Prozent der Gesamtbevölkerung aus und leben zum größten Teil in Schlesien. Die Einheit der Kirche in der ökumenischen Diskussion: Zielvorstellungen ... - Jutta Koslowski - Google Books. Abromeit: "Die Grundüberzeugungen der Reformation sind bei den polnischen Protestanten bis heute identitätsstiftend.
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Und fügt an: "Es freut uns, dass sich die Siebenbürger Sachsen aus Deutschland auch bei uns wieder einbringen. " Präsentiert wurden seitens der EKR die Ausstellungen "Reformation im Osten Europas" durch Dr. Stefan Cosoroabă und "Kirchenburgenlandschaft Siebenbürgen. Ein europäisches Kulturerbe" durch EKR-Hauptanwalt Friedrich Gunesch. Visueller Höhepunkt des Heimattags war die Parade der Trachtengruppen nach dem Pfingstgottesdienst, an der 72 Trachtengruppen von HOGs, Nachbarschaften, Kreisgruppen usw. teilnahmen. Auf dem Platz vor dem Münster St. Georg wurde ein Kronenfest inszeniert. Neben traditionellen Platzkonzerten und Tanzvorführungen gab es ein Jazzkonzert von Petra Acker vor der Schranne. In der St. Pauls Kirche wurden die Preisverleihungen vorgenommen: Der "Ehrenstern der Föderation" ging an die Präsidentin des Bayrischen Landtags, Barbara Stamm, die Laudatio hielt Dr. Einheit in versöhnter verschiedenheit in google. Fabritius. Der Siebenbürgisch-Sächsische Jugendpreis wurde den Brüdern Kurtfelix und Eginald Schlattner verliehen, die in Diskussionen mit Schulklassen "lehren, politisch zu hinterfragen", oder "dass die Dinge nicht immer so sein müssen, wie sie zu sein scheinen", und "dass Versöhnung immer möglich ist", so Laudatorin Bettina Mai.
Jubiläum der Übernahme der Patenschaft Nordrhein-Westfalens 1957 für die Landsmannschaft der Siebenbürger Sachsen in Deutschland und 50 Jahre seit der Einweihung der Dinkelsbühler Gedenkstätte für die siebenbürgisch-sächsischen Opfer von Weltkriegen und Deportation. Der deutsche Botschafter in Bukarest, Cord Meier-Klodt, erinnert an drei weitere Meilensteine: 2017 wird das 50-jährige Jubiläum der bilateralen diplomatischen Beziehungen gefeiert, 25 Jahre Vertrag zwischen Deutschland und Rumänien über freundschaftliche Zusammenarbeit und Partnerschaft in Europa und 10 Jahre EU-Mitgliedschaft Rumäniens. Kirche und Kultur Organisator des Heimattags 2017 ist der Verband der Siebenbürger Sachsen in Deutschland e. V., Mitausrichter die Landesgruppe Nordrhein-Westfalen und – erstmals – die Evangelische Kirche A. B. in Rumänien (EKR). Bischof Reinhart Guib motiviert dies mit den genannten drei Jubiläen, die zeigen, dass "die Geschichte der Siebenbürger Sachsen weiterhin zusammen geschrieben wird" - auch wenn "nach der Wende verschiedene Wege gegangen wurden".