Literarische Merkmale der Aufklärung Die Literatur der Aufklärung kann als Bindeglied zwischen der Philosophie und dem emanzipierten Bürgertum verstanden werden. Die Schriftsteller der Zeit sprechen sich gegen die Verwendung von Fantasie in ihren Werken aus, denn sie wollten mit Klarheit und Deutlichkeit aktuelle Themen ansprechen und aufklären. Das führte zu einer Vielzahl an neuen literarischen Gattungen. Hinweis Hier klicken zum Ausklappen Lehrgedichte, Fabeln, Erziehungsromane, Staatsromane und didaktische Satiren gelten als die literarischen Gattungen der Aufklärung. Diese Gattungen haben es gemeinsam, dass sie sich um die Bildung und die Erziehung des Lesers bemühen. Man spricht in diesem Sinne von didaktischer Literatur.
Aufklärung 1700 - 1770 Der Begriff Schon unter den Aufklärern war der Begriff "Aufklärung" umstritten. Im Mittelpunkt stand die rationale Erklärung der Welt und somit das wissenschaftliche Denken. Damit verbunden war auch das kritische Denken. Das Bildungsziel der Aufklärung war also ein kritikfähiger, mündiger Mensch, der sich, laut Immanuel Kant, seines Verstandes bedienen solle. Ausgeübte Kritiken wandten sich allerdings meist gegen Autoritäten wie die Kirche oder Adelige. Diese Forderung nach aufgeklärtem Denken sollte außerdem zu einer Verbesserung der Gesellschaft führen. So wurde unter Maria Teresia zum Beispiel die Schulplicht eingeführt. Weiters spielte der Mensch als Individuum eine große Rolle. Als die wichtigsten Leitmotive der Aufklärung gelten wohl Mündigkeit, Toleranz, Humanität und die Gleichheit aller Völker. Der Philosoph Immanuel Kant verfasste sogar einen Text über seine Auffassung der Aufklärung. Er meint, dass Aufklärung der Versuch der Menschen sei, aus ihrer selbst verschuldeten Unmündigkeit auszubrechen.
1720- Ende Bürger begannen zu kritisieren Aufklärung der Unterdrückung Verbreitend erst nur im Adel Dichter wurden durch Philosophen geprägt (Immanuel Kant Freiheit und Vernunft Verbreitung der freien Literatur Resultat: Das Resultat der Aufklärung war die im 19. Jahrundert folgende Epoche des Sturm und Drang. Der Absolutismus wurde abgeschafft und die Menschen befreiten sich. Das Ständemodell verlor an Bedeutung, sodass das Leben der Menschen nun auf Gleichheit beruhte. Die Menschen verloren allmählich den Glauben an die Kirche und widmeten sich den aufstrebenden Wissenschaften. Sturm und Drang im 19. Jahrhundert Freiheit statt Absolutismus Gleichheit statt Ständemodell Wissenschaft statt Aberglaube Schriftsteller konnten Ihre Werke veröffentlichen Neues Weltbild: Das Weltbild veränderte sich und wurde geprägt von Freiheit und Gleichheit. Statt Pessimismus herrschte Optimismus. Das Leben im Diesseits bekam mehr Bedeutung. Es galt nicht sich auf das Jenseits vorzubereiten. In dieser Epoche gab es laufend neue Wissenschaftliche Erkenntnisse.
Er meint, dass man alles diskutieren könnte, dagegen argumentieren könnte, doch in einer Sache kann man sich nicht täuschen und zwar dass ich es bin der gerade denkt, selbst wenn ich denke "ich liege falsch", in dem Augenblick ist zumindest eine Sache gewiss und zwar dass ich es bin der das gerade denkt und das ich existieren muss Berühmter Satz: cogito ergo sum – Ich denke also bin ich Der menschliche Verstand war für ihn die einzige Erkenntnisquelle, der Maßstab für wahr und nicht wahr, und für richtig und falsch geworden. ^ Der Empirismus kommt auch aus dem lateinisches empiricius was "der Erfahrung folgend" bedeutet. Der Empirismus wurde vom Engländer John Locke Begründet. Für die Empiristen gilt die Sinneserfahrung als wichtigste Quelle der Erkenntnis. Zu Gesetzmäßigkeiten gelangt man durch die Induktion, dass heißt man schließt aus der Beobachtung vieler Einzelfälle auf ein allgemeines Gesetz. John Locke, der Vordenker der Aufklärung, meint, dass der Mensch am Beginn seines Lebens Tabula rasa ist, ein unbeschriebenes Blatt und durch die Erfahrung wird dieses Papier beschrieben.
(1784) Zum ewigen Frieden (1795) Dichter der deutschen Aufklrung Von Bedeutung sind v. a. die dramatische, epische und theoretische Literatur. Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) o Nathan der Weise (1779) Johann Christoph Gottsched (1700-1766) o Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen (1730) Christoph Martin Wieland (1733-1813) o Geschichte des Agathon (1794) 3. Ein Beispiel: Lessings "Nathan der Weise" Lessing war nicht nur Dichter, sondern setzte sich auch mit theologisch-kirchlichen Fragen auseinander. Man fing damals an, die Bibel kritisch zu lesen. Von den biblischen Berichten wollte man nur das gelten lassen, was man als "vernnftig" ansah. Das Wunder Christi etwa wurde geleugnet und als fromme Erfindung betrachtet. Die protestantische Kirche verurteilte solche Versuche und hielt am traditionellen Glauben fest. Lessing hatte nun 1777 die Schriften eines Wissenschaftlers (Moses Mendelssohn) verffentlicht, der die Auferstehung Christi leugnete. Um diese Verffentlichungen entstand ein groer Streit.
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