Allgemeines | erste Entwicklungsphase | zweite Entwicklungsphase | dritte Entwicklungsphase | vierte Entwicklungsphase | Die "jungsächsische Tracht" Allgemeines Eine Tracht ist die Kleidung einer Gemeinschaft. Sie zeigt nach außen hin die Zusammengehörigkeit durch gleiche Sprache, Sitte und Brauchtum über Generation hinweg gezeigt. Besonders in einem Gebiet wie Siebenbürgen, wo mehrere Völker leben, wollten die Menschen mit dem Tragen ihrer Tracht auch äußerlich ihre Volkszugehörigkeit bekunden – einer der Hauptgründe, warum die siebenbürgisch-sächsische Tracht im Gegensatz zu vielen anderen noch lebendig ist und auch wesentlich länger getragen wurde. Tracht und Brauchtum waren (bzw. Siebenbürgisch sächsische tracht damen. sind) in Siebenbürgen untrennbar verbunden. Alle Festtage wie Hochzeit, Taufe, Kronentanz waren bis in unser Jahrhundert hinein ohne das Tragen der entsprechenden Tracht undenkbar. Daher wurden die dazu nötigen Kenntnisse des Anfertigens und Verzierens der Trachtenstücke mit Sticken, Reihen usw., aber auch die Kunst des Bockelns als wesentliche Teil der Volkskunst von Generation zu Generation weitergegeben.
Diese Tracht wurde viel in der Habsburger-Zeit getragen, als Siebenbürgen ein Großfürstentum der Doppelmonarchie war. * Zur Trachtenpuppe des verheirateten Mannes in der weißen Nösner-Bauerntracht aus Jaad im Nösnerland/Bistritzer Gegend: Das Prachtstück dieser Tracht ist der breite Gürtel verziert mit der filigranen Muster- bzw. Riemchenarbeit. Die weiße Stiefelhose mit dem breiten Gürtel wurde nur im Sommer, auch zur Kirche, getragen. Solche breite Gürtel wurden von reichen Bauern getragen. Er wurde auch in Stolzenburg, Streitfort, Deutsch-Weißkirch und anderen Ortschaften Siebenbürgens getragen. * Zum Trachtenpuppenpaar in der blauen jungsächsischen Kindertracht: In den Ortschaften, in denen es wenig Tracht gab, entwickelte sich die blaue, jungsächsische Tracht sehr schnell. Siebenbürgisch sächsische trachtenberg. Alte Volkskunstelemente der siebenbürgischen Trachten kamen hinzu und ergänzten das gesamte Trachtenbild. Die Kinder trugen zuerst diese blauen jungsächsische Trachten, die dann auch von den Erwachsenen zum Tanz übernommen wurden.
Früher, als es noch keine Besucher gab, aß man daheim) Dann wird die Krone von Kerzer Jugendlichen (damals wie heute in Tracht) in einem Festzug durch den Ort geführt. Dazu spielt heute die Blasmusik aus Probstdorf. (Der Festzug in Kerz und auch in anderen Orten fand früher einmal nur mit Gesang der Mädchen statt. Siebenbürgisch sächsische tracht a porter. Als Plattenspieler und Radio allmählich die Erinnerung an die alten Lieder verdrängten, wurde in den 70er Jahren die Blasmusik fester Teil des Kronenfestes. Mit der Auswanderung ging wiederum fast allen Ortschaften die Blasmusik verloren, so dass die wenigen noch existierenden Blaskappellen – wie die Probstdorfer und die Petersdorfer – heute nach überallhin "ausgeliehen" werden. ) Die Probstdorfer Blaskapelle ist heute schon eine Attraktion an sich. Die in die Jahre gekommenen alten Herren spielen würdig in blauer Uniform trotz ihres hohen Alters passioniert ihre Märsche und Polkas. Da einigen von ihnen das Laufen schwer fällt, führen sie den Zug nicht mehr zu Fuß, sondern sitzend im Pferdewagen an.
Anhand der Materialauswahl und der verschiedenen Stickmotive kann man Herkunftsort, Stand und Alter der jeweiligen Trachtenträger erkennen. Siebenbürgen wird grob in sechs Trachtenlandschaften aufgeteilt: Hermannstädter Gegend Unterwald Kokelgebiet Repser Gegend Burzenland Nösnerland wobei sich die Tracht auch innerhalb der einzelnen Gebiete durch Feinheiten von Ort zu Ort unterscheidet.
Kerz war im Jahre 2000 die einzige sächsische Ortschaft, die das Kronenfest noch feierte. In allen anderen Dörfern Siebenbürgens war das größte Sommerfest, das die Sachsen einst zu Ehren der kommenden Ernte am Johannis- oder am Peter-und-Pauls-Tag im Juni feierten, verschwunden. Auch in Kerz löste sich der Brauch in den frühen 90er Jahren auf, weil die Jugend, die das Fest traditionell veranstaltete, ausgewandert war. Michael Reger, seit 1995 Pfarrer in Kerz, brachte das Kronenfest jedoch mit Hilfe der Lehrerinnen Anna und Astrid Pascu und der Kindergärtnerin Erna Szegedi wieder in Gang. Auch die Wiederbelebung hat in Kerz Tradition: Zweimal wurde das Kronenfest im letzten Jahrhundert nach längerer Pause neu belebt, im Jahr 1939 und 1974. Beide Male waren Lehrer/Lehrerinnen und Pfarrer als Motoren daran beteiligt (1939 Lehrer Gotthelf Zell, 1974 Pfarrer Heinrich Krauss mit dem Journalisten Friedrich Schuster). Tracht – Heimatortsgemeinschaft Rode e.V.. Das Kerzer Kronenfest muss etwas ausführlicher beschrieben werden. Es wurde schließlich zum Vorbild für andere Gemeinden wie Neppendorf, Malmkrog oder Scholten, die ermutigt wurden, selbst das Kronenfest wieder einzuführen.
Die Landesgruppe Nordrhein-Westfalen des Verbandes der Siebenbürger Sachsen hat in Kooperation mit dem Verband der Siebenbürgisch-Sächsischen Heimatortsgemeinschaften das Seminar "Die Tracht der Siebenbürger Sachsen in Vergangenheit und Gegenwart" vom 11. bis 13. Oktober im Jugendgästehaus Dortmund durchgeführt. Sehr interessierte Teilnehmer trafen auf exzellente Referenten, so dass die Tagung als rundum gelungen und erfolgreich bezeichnet werden kann. Pin on Siebenbürgisch-Sächsische Trachten - alte deutsche Trachten aus Siebenbürgen-Transilvanian Saxons. Die Veranstaltung wurde gefördert vom Ministerium für Kultur und Wissenschaft des Landes Nordrhein-Westfalen sowie von der Kulturreferentin für Siebenbürgen mit Mitteln der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien. Nach der Begrüßung durch die Organisatorin und Landeskulturreferentin Heike Mai-Lehni zeigte Rainer Lehni Filme zum Thema "Die siebenbürgisch-sächsische Tracht in alten Filmaufnahmen". Herrliche Trachtenbilder in den noch intakten bäuerlichen sächsischen Gemeinschaften konnte man in drei Filmen aus den 1920er und 1930er Jahren bewundern.
Solche Veränderungen der Tradition nimmt niemand übel. Der Festtag Der Höhepunkt ist wie früher das Besteigen der Krone: Unter großem Anfeuern versuchen ein paar Mutige, den 15 m hohen Tannen-Stamm zu erklimmen. Der Sieger im Jahr 2010 war der Rumäne Alin, 23 Jahre alt. Er war für den eigentlich eingeplanten sächsischen Kronen-Kletterer eingesprungen, der den Sommer über in Italien arbeitet und nicht zugegen war. Ein "Vivat" von der Kronenspitze herab (das traditionell für alle mit dem Namen Johann ausgerufen wird), hatte Alin, der kein deutsch spricht, nicht parat. Aber mit spaßigen Anweisungen von Pfarrer Reger ging alles andere seinen Gang: Der Bonbonregen in die jubelnde Kindermenge hinab, das Teilen des Preises, einer Flasche Schnaps (früher Wein) mit den anderen Jungen. Angebot | Siebenbürgisch Deutsches Heimatwerk. Die Stimmung ist gut, das Publikum um den Kronenbaum herum zahlreich. Mit einem Augenzwinkern werden nichtveränderbare Zeitumstände ins Kronenfest von heute integriert. Kronenfest Kerz 2010 (Foto: J. Jürgens) Dazugehört auch, dass die Kinder-Tanzgruppe heute aus Hermannstadt (Deutsche Schule I.
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