Gerne hätte sie das zusammen mit den Lesben getan, doch die fühlten sich eben stärker zur Frauenbewegung hingezogen. Wo sind schwule Männer privilegiert? Alte Omas - Videos und B-Roll Material - iStock. Kaum war so etwas wie eine fragile schwule Identität etabliert, trifft die Community mit dem Auftauchen von Aids die größte denkbare Katastrophe. Inmitten des Grauens, des massenhaften Sterbens, gelingt es dennoch, die Gefahr des gesellschaftlichen Rollbacks abzuwenden und bleibende Strukturen der Selbsthilfe zu schaffen. Durch die Kämpfe der Achtziger an Erfahrungen reicher, befreit sich die schwule Bewegung von so mancher radikaler Verirrung ihrer Anfangstage und erfindet sich als Bürgerrechtsbewegung neu. Im Verein mit bürgerrechtlich orientierten Lesben beginnt ab Mitte der Neunziger der Kampf um die rechtliche Gleichstellung, der 2001 zur Lebenspartnerschaft und 2017 endlich zur Ehe für alle führt. Doch Gleichstellung ist noch nicht Gleichheit: Noch immer ist "schwul" ein Schimpfwort auf den Schulhöfen, noch immer erleben schwule Männer Gewalt auf den Straßen, noch immer outet sich nur jeder Dritte am Arbeitsplatz.
Sie wird und sie muss in einer größeren, queereren Emanzipationsbewegung aufgehen, die gleichzeitig auch antirassistisch, feministisch und non-binär ist. [Mehr Neuigkeiten aus der queeren Welt gibt es im monatlichen Queerspiegel-Newsletter des Tagesspiegel - hier geht es zur Anmeldung. Geschichten aus der Lesben-WG | inqueery. ] Dennoch oder genau deshalb haben die alten schwulen weißen Männer ihren letzten Kampf noch vor sich. Den Kampf um ihr Vermächtnis, um die Frage, wie eine zukünftige queere Bewegung sie sehen wird. Es bleibt zu hoffen, dass es ihnen gelingt, die eigene Geschichte kritisch zu reflektieren und sich gleichzeitig in die größere, queere Erzählung mit hineinzuschreiben. Die Alternative dazu, sich aus ihr herauszuschreiben, stünde gegen den emanzipatorischen Gedanken, für den sie selbst einmal angetreten sind.
Um das "Schwule Museum" toben Auseinandersetzungen. Weil dort ein queer-feministischer Vorstand eine neue Linie durchsetzt, ziehen sich schwule Männer verletzt und beleidigt zurück. Gestandene alte, weiße schwule Publizisten und Aktivisten wie Elmar Kraushaar sprechen in der Berliner Zeitung von einem Kulturkampf, in dem Lesben schwule Institutionen wie das Monatsmagazin "Siegessäule" gekapert hätten, um es zu "queeren". Der taz-Redakteur Jan Feddersen sieht gar eine "Queergida" am Werk. Kurz: Der alte, weiße – und vor allem bewegte – Schwule versteht die Welt nicht mehr. Deutsche alte lesben radio. Das ist verständlich, denn seine Erzählung ist eine völlig andere. In ihr kommen Privilegien nicht vor, im Gegenteil: Schwule wurden länger als jede andere Opfergruppe des Dritten Reichs verfolgt, bis zur Entschärfung des Schwulenparagrafen 175 im September 1969. Erst von da an konnte eine Schar damals junger Aktivisten die Homosexualität aus der "love that dare not speak its name", wie Oscar Wildes Liebhaber Sir Alfred Douglas sie einmal nannte, in die gesellschaftliche Sichtbarkeit führen.
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