Übungsaufsatz "Iphigenie auf T auris" Gliederung A. V erlorene G eschwister B. Erschli eßung und Interpretation der Dramas zene 3. Aufzug I. Auftritt V ers 1076 - 1258 aus dem W erk "Iphi genie auf T auris" von Johann W olf gang Goethe I. Inhalt 1. O rest offenbart sich Iphigenie 2. Iphigenie ist überglücklich 3. O rest möchte trotzdem s terben 4. Iphigenie macht Andeutungen und of fenbart sich schließlich al s O rest Schwester 5. O rest misstraut ihr, akzeptiert es aber nach Iphigenies Zureden 6. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 3 auftritt stilmittel tabelle. O rest fäl lt in Ohnmacht, Iphigenie holt Pylades zur H ilf e II. Funktionale Einor dnung Peripetie des Dramas V or Szene 2. Aufzug II. Auftrit t: Pyl ades und Iphigenie reden mitei nand er Nach Szene 3. A uftri tt II. Auftritt: Orest denkt er sei in der Unterwelt III. Analyse Sprache 1 Satzebene a) Ausrufesätze (V. 1 173-1 175; 1 196, 1201) b) Hypotaxe (V. 1097 -1 1 17) 2 W ort ebene T od 3 Rhetorische Mi ttel a) Chiasmus (V. 1089-1090) b) Antonomastie (V. 1094-195) c) Antithese (V. 1255) IV.
Goethe sagt selbst, dass Iphigenie auf Tauris "verteufelt human" und für ein Publikum wenig ansprechend sei. Daher ließ Goethe seinen Zeitgenossen Friedrich Schiller am 15. Mai 1802 eine bearbeitete Bühnenfassung aufführen
Erschließung und Interpretation des 1. Aufzugs, 3. Auftritt A: Iphigenie auf Tauris von Johann Wolfang Göthe B: Erschließung und Interpretation des 1. Auftritt I. Erschließung und Interpretation 1. ) Inhalt anhand des Aufbaus a) Begrüßung b) Heiratsantrag c) Positive Änderungen durch Priesterin d) Offenbarung der Herkunft 2. ) Sprachliche Gestaltung a) Rhetorische Stilmittel Akkumulation fördert Verehrung Tautologien zur Steigerung von Thomas Aussagen Metaphern zur bildlichen Darstellung 3. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 3 auftritt stilmittel wiederholung. ) Interpretation a) Ehrfucht b) Verpflichtung c) Herkunft II. Einordnen in Gesamtkontext C: Schlussgedanke A: In dem Drama "Iphigenie auf Tauris" von Johann Wolfgang von Goethe 1787 in Erstdruck gegeben, geht es um den Konflikt der Hauptperson Iphigenie, die einerseits in ihre Heimat Griechenland zur ück mö chte, aber andererseits auf der Insel Tauris bleiben muss, weil sie dem dort herrschenden K ö nig Thoas zu Dank verpflichtet ist. Im Folgenden werden nun der Inhalt und die Sprachliche Gestaltung eines Auftritts analysiert und anschließend interpretiert.
Sprachliche Gestaltung und Form Versmaß: Goethe bearbeitete die Iphigenie mehrmals. Die erste Fassung, in der Zeit vom 14. Februar bis zum 28. März 1779 entstanden, war, typisch für den Sturm und Drang, noch in Prosa abgefasst. 1780 übertrug Goethe diese dann in Blankverse, ein Metrum, das, vor allem von Gotthold Ephraim Lessing im deutschen Drama etabliert, zur damaligen Zeit als besonders rein, natürlich, ästhetisch und vorbildhaft empfunden wurde. Weiß jemand Sprachliche Mittel zu Iphigenie auf Tauris? (Goethe). Damit jedoch bald unzufrieden, stellte Goethe 1781 zunächst die Prosaversion wieder her, bevor er 1786 schließlich die Fassung in fünfhebigen Jamben schuf, die seitdem als Standardfassung gilt. Diese strengere metrische Form ist auf Goethes künstlerische Erfahrungen während seiner Italienreise zurückzuführen. [2] Goethe verwendet als Versfuß streng alternierende Jamben (unbetont, betont), was dem Schauspiel einen besonders erhabenen Charakter verleiht. Im Unterschied zu dem nach dem Vorbild Shakespeares in der Sturm-und-Drang Periode häufig benutzten Blankvers, bei dem zwischen zwei betonten Silben an Stelle einer unbetonten Silbe auch zwei unbetonte Silben erlaubt sind, kommt in der Iphigenie auf Tauris nur der strenge Wechsel von betonter und unbetonter Silbe vor.
Außerdem wird Bezug auf den Gesamtkontext genommen. B: Der nun vorliegende zu erschließende Text befindet sich im 1. Aufzug 3. Auftritt und handelt hauptsächlich von dem König Thoas, welcher Iphigenie seine Gefühle gesteht und sie zur Frau nehmen will. I. 1. ) Inhaltlich ist dieser Dialog klar strukturiert. Zu Beginn des 3. Auftritts von Vers 1-6 begrüßt Iphigenie den König Thoas. Es beginnt ein Gespräch zwischen den zwei Hauptpersonen. Daraufhin erzählt Thoas von dem Verlust seines Sohnes, welcher im Trojanischen Krieg gestorben ist und betont, dass Iphigenie in dieser schweren Zeit stets "an seinem tiefen Schmerz teilnahm" (Z. 12), also an seiner Seite stand. Anschließend preist er den Gottestempel, in welchem sich die Szene ab≠spielt, als für ihn persönlich, wichtigen Ort. Ab Vers 17 bis 21 äußert Thoas seinen dringenden Wuns..... Übungsaufsatz Iphigenie auf Tauris - Übungsaufsatz „Iphigenie auf Tauris“ Gliederung A. Verlorene - StuDocu. [read full text] This page(s) are not visible in the preview. Please click on download. Zum Ende des 3. Auftritts offenbart ihm Iphigenie schlussendlich ihre wahre Identität mit den Worten: "Ich bin aus Tantalus' Geschlecht. "
Die Aussage, dass er ihr und allen anderen ein "neues Leben" [Z. 462] geben würde, spielt auf den Verlust Thoas an, der in seinem jetzigen Zustand noch um seinen Sohn trauert. Mit dieser Anspielung versucht sie Thoas Mitgefühl zu wecken. Zunächst wiegt Thoas Iphigenie in Sicherheit, da er ihr erlaubt das zu tun, was ihr Herz ihr sagt [Z. 463], doch darauf folgt das Thoas sich ihr gegenüber überlegen präsentiert und sie als Frau als schwaches Geschlecht bezeichnet [Z. 464f]. Iphigenie, der schon zu Beginn des Dramas der Zustand der Frauen missfällt [Z. Iphigenie auf Tauris: Erschließung und Interpretation des 1. Aufzugs, 3. Auftritt - Aufsatz. 24, 26, 29], weißt den König zurecht und stellt die Behauptung auf, dass er auf alles vorbereitet schien [Z. 475-477]. Thoas reagiert auf diese Behauptung nur mit einer zynischen Frage, in der er Iphigenie fragt, ob sie nicht gewusst hätte, "dass [er] mit einem Weibe handeln ging"[Z. 489f]. Iphigenie ist empört über Thoas Aussage und versucht das weibliche Geschlecht vor ihm zu verteidigen. Dabei gibt sie ihm zuerst Recht, was Thoas Einstellung gegenüber den Frauen bestätigt, da sie sagt, dass das weibliche Geschlecht nicht so herrlich sei wie das männliche [Z.
(Z. 77). 2. ) a) Dieser Auftritt ist durch einige Stilmittel geprägt. Gleich zu Beginn fördert die Akkumulation mit integriertem Klimax in Vers 2-3 "Sieg und Ruhm und Reichtum und Wohl" die Verherrlichung des König durch Iphigenie, da sie ihn als großen Herrscher sieht und zusätzlich steigert sie jedes ihrer Worte um zu zeigen, wie hoch ihre Verehrung gegenüber ihm reicht. Außerdem finden sich im gesamten Verlauf des Gesprächs mehrere Tautologien. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 3 auftritt stilmittel latein. Diese kann man in Zeile 25 ("Schutz und Ruhe"), Zeile 28 ("recht und gut") und Zeile 32 ("Sinn und Wille") erkennen. Somit verstärkt es besonders auch den Ärger Thoas durch die doppelte Benutzung von sinngleichen W ö rtern. Als Thoas von dem Tod seines Sohnes erzählt, betont er dies durch die Metapher: "Als Braut in meine Wohnung einzuführen" in Vers 21. Er verdeutlicht dadurch die Hochzeit bildhaft und will es für Iphigenie schön darstellen. 3. ) Zu Beginn des Auftritts zeigt sich Iphigenie dem König untergeworfen und ehrfürchtig was durch S ä tze wie " jedes frommen W ü nsche F ü lle dir " und " segne dich " deutlich wird.
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