Zusätzlich wird dann versucht zu klären, warum ihre Rolle von Schiller auf diese Art und Weise konzipiert wurde. [... ] 1 Schiller, Friedrich: Die Räuber. Ein Schauspiel. Stuttgart: Reclam 2014. S. 42. Da Schillers Drama die Primärquelle der Hausarbeit ist, wird die Seitenangabe bei folgenden Zitaten der Akt-, Szenen- und Versangabe in runden Klammern hinzugefügt und ist nicht mehr im Fußnotenapparat einzusehen. Auf die Titelangabe wird ebenfalls verzichtet. Die Aktangabe erfolgt in römischen Ziffern. Daran wird die Szenenangabe in arabischen Zahlen angehängt (Beispiel 1. Szene: I, 3). Vers wird mit "V. " abgekürzt werden. Die Namen werden in Großbuchstaben übernommen, damit auch im Fließtext eindeutig erkennbar ist, wer das Zitierte spricht. 2 Stephan, Inge: So ist die Tugend ein Gespenst. Frauenbild und Tugendbegriff bei Lessing und Schiller. In: Inszenierte Weiblichkeit. Die räuber amalia. Codierung der Geschlechter in der Literatur des 18. Jahrhunderts. Hrsg. von Inge Stephan. Köln: Böhlau Verlag 2004.
Inhalt 1. Einleitung 2. Das Frauenbild des 18. Jahrhunderts 3. Amalia von Edelreich - ein Gegenentwurf? 3. 1 Amalias Liebe zwischen Vergötterung und Verzweiflung 3. 2 Amalia als selbstbestimmte und selbstbewusste Frau 3. 3 Amalia zwischen vernunftgeleitetem und gefühlsbetontem Handeln 4. Fazit 5. Quellen- und Literaturverzeichnis 5. 1 Primärquell 5. 2 Sekundärliteratu "AMALIA. Geh, sag ich. Du hast mir eine kostbare Stunde gestohlen, sie werde dir an deinem Leben abgezogen! Die Räuber Amalia? (Schule, Deutsch, Buch). [... ] Ich verachte dich, geh! " 1 (I. Akt, 3. Szene, Vers 12-15). Spätestens nach dieser Aussage wird sich das Publikum zu Lebzeiten Friedrich Schillers bei der Aufführung seines Dramas "Die Räuber" gewundert haben. Eine Frau, die selbstbewusst ihrem männlichen Gegenüber die Stirn bietet? Ihn sogar teilweise verspottet? Was den Zuschauern seinerzeit 1782 in Mannheim sehr merkwürdig vorgekommen sein muss, ist in Deutschland heutzutage völlig normal: Die Frau ist dem Mann gleichgestellt. Bereits hier zeigt sich, dass die Rolle der Frau zur damaligen Zeit anders definiert wurde.
Zwischen den beiden feindlichen Brüdern steht Amalia, die Nichte des alten Moor, die derselbe als Waise in sein Haus aufgenommen und dort erzogen hat. Dies gibt sie ihm mit liebreicher Fürsorge wieder. Ohne mütterlichen Einfluss, ohne irgendein anderes weibliches Vorbild ist sie mit den beiden Jungen aufgewachsen, unter denen Karl als die ältere Natur ihre Zuneigung gewonnen hat. Ihre Liebe ist zwar eine schwärmerische, aber es liegt zugleich etwas Männliches darin. Amalia liebt an ihrem Karl fast nur das Freie, Kühne und Große. So erscheint sie eigentlich nur als der weibliche Abdruck desselben, ebenso ironisch und fantastisch und zugleich ebenso exerziert. Sie ist zwar erbittert, dass der Vater seinen Sohn verstoßen hat, aber sie tut nicht das Geringste, um das gestörte Verhältnis wiederherzustellen. Statt selbst an Karl zu schreiben, überlässt Amalia sich in ihrer Einsamkeit der stummen, melancholischen Trauer oder schwelgt in Wonne und Entzücken, Empfindungen, die sie selbst in das Kloster mit hinüber zu nehmen gedenkt.
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