Denn so du willst das sehen an, Was Sünd' und Unrecht ist getan, Wer kann, Herr, vor dir bleiben? Bei dir gilt nichts denn Gnad' und Gunst Die Sünde zu vergeben; Es ist doch unser Tun umsonst, Auch in dem besten Leben. Vor dir Niemand sich rühmen kann, Des muß dich fürchten jedermann Und deiner Gnade leben. Darum auf Gott will hoffen ich, Auf mein Verdienst nicht bauen; Auf ihn mein Herz soll laßen sich, Und seiner Güte trauen, Die mir zusagt sein wertes Wort, Das ist mein Trost und treuer Hort, Des will ich allzeit harren. Und ob es währt bis in die Nacht Und wieder an den Morgen, Doch soll mein Herz an Gottes Macht Verzweifeln nicht noch sorgen, So thu' Israel rechter Art, Der aus dem Geist erzeuget ward, Und seines Gott's erharre. Ob bei uns ist der Sünden viel, Bei Gott ist viel mehr Gnade; Sein' Hand zu helfen hat kein Ziel, Wie groß auch sei der Schade. Er ist allein der gute Hirt, Der Israel erlösen wird Aus seinen Sünden allen. Authorship: Singable translation by Martin Luther (1483 - 1546), "Aus tiefer Not schrei' ich zu dir" [author's text checked 1 time against a primary source] Based on: a text in Latin by Bible or other Sacred Texts, "Psalmus 129 (130)" Go to the text page.
Der Psalmtext bildet die Grundlage der Kantate Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir ( BWV 131) von Johann Sebastian Bach. Bach schuf überdies die Choralpartita für Orgel: Aus der Tiefe rufe ich (BWV 745). Christoph Willibald von Glucks Vertonung des Psalms wurde 1787 bei seiner eigenen Beerdigung aufgeführt. Stilistisch gehört in diese Epoche auch die Vertonung von Nikolaus Betscher. Felix Mendelssohn Bartholdy bearbeitete im Jahr 1830 Psalm 130 nach der Version von Martin Luthers Lied Aus tiefer Not schrei ich zu dir für Gesangsstimme und Chor (op. 23 Nr. 1). 1834 schuf Franz Liszt das unvollendete Werk De Profundis für Klavier und Orchester ( Searle 691), uraufgeführt 1992. Heinrich Kaminski ist zu nennen mit seiner Motette Der 130. Psalm für gemischten Chor a cappella (1912). Die französische Komponistin Lili Boulanger schuf 1910 das Werk Psaume 130: Du fond de l'abîme für Alt und Tenor solo, Chor, Orgel und Orchester (Überarbeitung 1917). Marcel Dupré verarbeitete in De Profundis (1917) die Schrecken des Ersten Weltkrieges.
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Zur Navigation springen Zur Suche springen Psalm 130 ( Vulgata: 129) beginnt mit den Worten "Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir". Nach den lateinischen Anfangsworten wird er auch De profundis genannt. Er zählt zu den Bußpsalmen und zu den traditionellen Totengebeten der katholischen Kirche. Er wird unter anderem im Begräbnisritus rezitiert. Text [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Originaltext und Übersetzungen Vers Hebräisch Koine Latein (4. Jh. ) Lutherdeutsch (16. ) Gegenwartsdeutsch Latein (1986) תהילים פרק קל (textus receptus, Ps 130, 1–8 OT) ψαλμός 129, 1–8 ( Septuaginta, Ps 129, 1–8 LXX) Psalm 129, 1–8 ( Vulgata, Ps 129, 1–8 VUL) Psalm 130, 1–8 ( Lutherbibel) Psalm 130, 1–8 ( Einheitsübersetzung) Psalm 130, 1–8 ( Revidierte Einheitsübersetzung, Ps 130, 1–8 EU) Psalm 130, 1-8 ( Nova Vulgata Bibliorum Sacrorum Editio) 1 א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהוָה׃ 1 ᾠδὴ τῶν ἀναβαθμῶν ἐκ βαθέων ἐκέκραξά σε κύριε 1 Canticum graduum.
Er ist allein der gute Hirt, der Israel erlösen wird aus seinen Sünden allen. Mit diesem Lied hat Martin Luther gegen Ende des Jahres 1523 die Gattung des Psalmlieds, der Umdichtung biblischer Psalmen in Strophenliedform, begründet. Die Umdichtung kann Akzente setzen, den alten Text neu interpretieren; so hat Luther vor allem in den Strophen 2 und 3 seine alles entscheidende Erkenntnis ausgedrückt, dass wir "allein aus Gnade" vor Gott bestehen können. Die Melodie nimmt – jedenfalls im neuzeitlichen Tonartenempfinden – den Buß- und Klagecharakter des Psalms auf, am Liedanfang in vielleicht beabsichtigter direkter Bildhaftigkeit. ( Andreas Marti)
5 Ich hoffe auf den HERRN, es hofft meine Seele, ich warte auf sein Wort. 5 Sustinui te, Domine, sustinuit anima mea in verbo eius; speravit 6 ו נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר׃ 6 ἤλπισεν ἡ ψυχή μου ἐπὶ τὸν κύριον ἀπὸ φυλακῆς πρωίας μέχρι νυκτός ἀπὸ φυλακῆς πρωίας ἐλπισάτω ισραηλ ἐπὶ τὸν κύριον 6 A custodia matutina usque ad noctem, speret Israël in Domino; 6 Meine Seele wartet auff den HERRN / Von einer Morgenwache bis zur andern. 6 Meine Seele wartet auf den Herrn / mehr als die Wächter auf den Morgen. Mehr als die Wächter auf den Morgen / 6 Meine Seele wartet auf meinen Herrn mehr als Wächter auf den Morgen, ja, mehr als Wächter auf den Morgen. 6 anima mea in Domino magis quam custodes auroram. Magis quam custodes auroram 7 ז יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְהוָה כִּי עִם יְהוָה הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃ 7 ὅτι παρὰ τῷ κυρίῳ τὸ ἔλεος καὶ πολλὴ παρ' αὐτῷ λύτρωσις 7 quia apud Dominum misericordia, et copiosa apud eum redemptio. 7 Jsrael hoffe auf den HERRN / Denn bey dem HERRN ist die Gnade / vnd viel Erlösung bey jm.
even in the best life. Vor dir Niemand sich rühmen kann, Before you nobody can boast, Des muß dich fürchten jedermann but everyone must fear you Und deiner Gnade leben. and live by your grace. Darum auf Gott will hoffen ich, Therefore I shall hope in God, Auf mein Verdienst nicht bauen; not build on my own merit; Auf ihn mein Herz soll laßen sich, on him my heart will rely Und seiner Güte trauen, and trust in his goodness, Die mir zusagt sein wertes Wort, which his precious word promised me, Das ist mein Trost und treuer Hort, this is my consolation and faithful refuge, Des will ich allzeit harren. for this I shall always wait. Und ob es währt bis in die Nacht And even if it delays through the night Und wieder an den Morgen, and again in the morning, Doch soll mein Herz an Gottes Macht yet in God's might my heart will Verzweifeln nicht noch sorgen, not doubt nor be anxious, So thu' Israel rechter Art, act in this way, true race of Israel, Der aus dem Geist erzeuget ward, that is produced from the spirit Und seines Gott's erharre.
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