Disciplina Clericalis / Geistliche Bildung Lateinisch-deutsche Ausgabe Die Geschichte birgt ihre Geheimnisse. Einige davon ziehen uns sofort in ihren Bann. Insbesondere solche, bei denen es sich um Personen oder Autoren handelt, deren Identitäten Raum für Spekulationen lassen oder deren Schicksale sich im Dunkeln verlieren. Liegen diese dann noch im Mittelalter, an Königshöfen oder im fernen Morgenland, ist das Interesse umso größer. Auf den Autor Petrus Alfonsi trifft alles dies fast gleichermaßen zu. Petrus Alfonsi wächst im jüdischen Glauben unter dem Namen Moses Sephardi im Spanien (Aragon) des ausgehenden 11. Jahrhunderts auf und wird sowohl in Hebräisch als auch Arabisch unterwiesen. Bei seiner Konversion zum Christentum im Jahre 1106 übernimmt König Alfons I. persönlich die Taufpatenschaft, wohl nicht zuletzt, weil der gelehrte Rabbi an seinem Hof als Physiker und Astronom tätig ist. Dabei ist Alfonsi alles andere als eine Randfigur der mittelalterlichen Geistesgeschichte: "Dank seiner Mehrsprachigkeit und theologisch-naturwissenschaftlichen Bildung konnte er aristotelisch-rationales Denken, arabisch empirische Wissenschaft und jüdische Lebensweisheit amalgamieren; durch ihn erreicht zum ersten Mal Erzählgut und Erzählkunst des Orients die Abendländische Literatur. "
Living reference work entry First Online: 08 November 2020 DOI: 10. 1007/978-3-476-05728-0_15329-1 Zusammenfassung Die zwischen 1110 und 1120 entstandene Novellensammlung gilt als die älteste des lateinischen Mittelalters. Ihren Hauptinhalt bilden 34 Anekdoten und Kurzerzählungen verschiedensten Inhalts, die die rhetorische Funktion des 'Exemplums' erfüllen. Sie sind eingebettet in kleine Rahmenerzählungen oder kurze Dialoge, die – neben einer Vielzahl eingestreuter gnomischer Aussprüche weiser Männer und Philosophen – die einzelnen Teile miteinander verbinden. Bibliographie Ausgaben Die Disciplina clericalis des P. A. (das älteste Novellenbuch des Mittelalters), Hg. A. Hilka/S. Söderhjelm, 1911. Google Scholar Übersetzungen Die Kunst vernünftig zu leben, E. Hermes, 1970. Google Scholar Literatur H. Schwarzbaum: International Folklore Motifs in P. A. 's 'Disciplina clericalis', in: Sefarad 22, 1962, 17–59 u. 321–344; 23, 1963, 54–73. Google Scholar K. -P. Mieth: Der Dialog des P. A., 1982.
Beteiligte Personen: Carmen Cardelle de Hartmann (Leitung), Philipp Roelli, Peter Stotz, Regula Forster, Peter Schwagmeier. Projektmitarbeiter: Darko Senekovic, Thomas Ziegler, Christoph Uiting. Petrus Alfonsi und sein Dialogus Über das Leben dieses Autors wissen wir nur sehr wenig. Er wurde als Jude im islamischen Herrschaftsbereich, sehr wahrscheinlich auf der Iberischen Halbinsel, geboren. Nach eigener Auskunft genoss er eine arabische Erziehung, kannte das jüdische Gesetz gut und legte es in der Synagoge aus. Am 29. Juni 1106 ließ er sich in Huesca (Spanien) taufen, legte seinen jüdischen Namen Moses ab und nahm den Namen des Tagesheiligen Petrus an, sowie das Patronymikum Alfonsi zu Ehren seines Taufpaten, König Alfons I. von Aragón. Petrus war später in Nordfrankreich aktiv, wo er eine Epistula ad peripateticos zur Verteidigung der arabischen Astronomie schrieb. 1120 behauptet ein englischer Autor (Walcher von Malvern), sein Schüler – vermutlich in England – gewesen zu sein. Weitere Informationen über sein Leben fehlen.
Im 19. Jahrhundert wurden erstmals geringe Stücke ins Deutsche (N. N. : 1847) und Französische (N. : 1853) übertragen. Die erste spanische Vollübersetzung legte Esperanza Ducay 1996 vor, Alfredo Ballestín Serrano lie 2002 eine weitere Vollübertragung folgen (daraus erschien 2003 auch die Übersetzung von "titulus V"). Im Jahr 2006 erschien die erste englische Gesamtübersetzung von Irven Michael Resnick. Eine hebräische Version ist derzeit bei Yossef Schwartz in Tel Aviv in Arbeit. Eine deutsche Vollübersetzung existiert bislang nicht. Sie wäre demnach die dritte Gesamtübertragung in eine moderne europäische Sprache überhaupt. 5. Wissenschaftliche Hürden Voraussetzung für die deutsche Übersetzung ist ein gesicherter lateinischer Text. Dieser liegt aber in mehrfacher Hinsicht noch nicht vor: Es besteht Unsicherheit hinsichtlich des ältesten Titels des möglicherweise akephalen Werkes, auch bestehen Zweifel daran, ob die beiden von Klaus-Peter Mieth ausgemachten Versionen A und B wirklich zwei echte Textfamilien repräsentieren.
Einig ist sich die jüngere Forschung hingegen darüber, da die frühe Verbreitung des Textes in (Süd)England und Nordfrankreich im Kontext von Benediktiner- und Zisterzienserklöstern erfolgte, die mit der Pariser Chorherrenabtei Saint-Victor im Austausch standen. Durch gezielte Probekollationen an den Handschriften dieses Überlieferungsraumes soll daher zunächst eine zuverlässige lateinische Textgrundlage gewonnen werden, die den wissenschaftlichen Wert der zweisprachigen Ausgabe erhöhen wird. Zur Diskussion wird gestellt hierbei die Überlegung, ob nicht ein autornaher "textus historicus" des 12. Jahrhunderts die Grundlage zur deutschen Übersetzung bilden könnte. 6. Vorbereitende Publikationen Matthias Martin Tischler: "Der iberische Grenzraum. Drei frühe Entwürfe zum Islam aus Exegese und Theologie", in Mittelalter im Labor. Die Mediävistik testet Wege zu einer transkulturellen Europawissenschaft (Europa im Mittelalter. Abhandlungen und Beiträge zur historischen Komparatistik 10), hg. von Michael Borgolte E.
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Bis im Mund wieder pH-neutrale Bedingungen herrschen, vergeht etwa eine Stunde. In dieser Zeit ist der Zahnschmelz noch weich. Putzt man sich jetzt die Zähne, wird durch die mechanische Beanspruchung Substanz abgetragen, die sich nie wieder neu bildet. Speichel neutralisiert, puffert die Säure ab und kann den Schmelz so bis zu einem gewissen Grad remineralisieren. Schöne zähne essentials. Doch gegen ständige Säureattacken kommt er auf die Dauer nicht an. Süsses Jede Art von Zucker ist Karies verursachenden Bakterien eine willkommene Nahrungsquelle. Vorsicht: Auf Zutatenlisten verstecken Hersteller Zucker oft hinter anderen Namen wie "Saccharose" (Haushaltszucker), "Glukosesirup" (Traubenzucker) oder "Malzextrakt" (Malzzucker). Auch Honig ist hier gefährlich. Stärkehaltiges Auch Stärke ist Futter für die Bakterien im Mund. Brot, Cornflakes oder Salzstangen sind deshalb potenzielle Karies-Verursacher. Denn ihre langkettigen Kohlenhydrate werden im Mund durch das Enzym Amylase nach und nach in kurzkettige Kohlenhydrate zerlegt.
Je nach Größe der Wunde sollte man aber auch nach einem finalen Feedback langsam wieder mit den harten Lebensmitteln anfangen, denn oftmals ist der operierte Bereich noch sehr empfindlich. Wenn man dann einen Krümel oder Splitter sehr unglücklich in die Wunde beißt bzw. schiebt, könnte sie sich doch wieder öffnen, was den Heilungsprozess deutlich verlängern würde. Page load link
8. Fisch essen für gesunde Zähne In fetten Fischen wie Lachs oder Hering sind viele gesunde Omega-3-Fettsäuren enthalten. Diese wirken entzündungshemmend und schützen das Zahnfleisch. Wenn Sie keinen Fisch mögen gibt es auch Kapseln, die Sie in der Apotheke kaufen können. 9. Schöne Frau Zähne Essen Red Pepper Stockfoto und mehr Bilder von Frauen - iStock. Geheimwaffe Natron Natron ist ein wahres Wundermittel gegen Säure – auch im Mund. Wird reines Natronpulver (aus der Apotheke) in lauwarmem Wasser aufgelöst und damit gründlich der Mund gespült, neutralisierte es den Säuregehalt. Die basische Spülung ist bei regelmäßiger Nutzung zudem ein gutes Hilfsmittel gegen Mundgeruch. 10. Für schöne, gesunde Zähne regelmäßig zum Zahnarzt Nicht zuletzt gehören auch regelmäßige Besuche beim Zahnarzt zu den einfachen Tricks für eine langfristige Zahngesundheit. In unserer Zahnarztpraxis kontrollieren wir Ihre Zähne im Rahmen der Prophylaxe und können eventuell vorhandene Probleme zeitnah behandeln. Mit einer professionellen Zahnreinigung stellen Sie zudem sicher, dass sich Bakterien nur sehr viel schwerer an den Zähnen anlagern können, Zahnerkrankungen wie Karies gar nicht erst entstehen und Sie sich dauerhaft an einem strahlenden Lächeln erfreuen können.
Also in Zucker. Klebriges Je länger Nahrungsreste im Mundraum bleiben, desto mehr Zeit haben Bakterien, sie zu schädlicher Säure zu zersetzen. Darum sind klebrige Lebensmittel problematisch, zum Beispiel solche mit Honig oder Karamell. Aber auch trockene Kekse und Chips bleiben haften, weil sie zusammen mit dem Speichel einen zähen Film bilden, der sich um die Zähne legt.