Und an diesem Ort schrieb er folgende Sätze, damit wir, du und ich, ermutigt werden: Ich vermag alles durch den, der mich mächtig macht. Denn Gott ist's, der in euch wirkt beides, das Wollen und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen. (Philipper 4, 13 u. 2, 13 Luther) Machet zu Jüngern Jesus hat uns in seiner unendlichen Weisheit keine bestimmte Methode vorgeschrieben oder einen ausgearbeiteten Plan vorgelegt – stattdessen gab er uns einen Arbeitsauftrag: Machet zu Jüngern! Die Herangehensweise in Hamburg mag vielleicht anders sein als in München, aber es gibt Grundprinzipien, die überall gelten. Steve Pike schreibt: "Jüngerschaft fängt an, wenn die Leute wissen, dass du Christ bist und trotzdem deine Freunde werden wollen. " Das gefällt mir. Auch wenn deine Freunde ihr Leben noch nicht Christus anvertraut haben und ihm folgen, können sie an dir sehen, was Nachfolge bedeutet. Paulus beschreibt dies Vorbildsein so: Seid meine Nachahmer, wie auch ich Christi Nachahmer bin! (1. Korinther 11, 1 Elberfelder) Die Leute sollen nicht zuerst nach jemandem wie Mutter Theresa Ausschau halten, wenn sie wissen wollen, wie ein Christ leben sollte.
Beschreibung Jüngerschaftskurs "machet zu Jüngern" - Lehrerausgabe Der Jüngerschaftskurs "machet zu Jüngern" soll einem reiferen Christen ein Werkzeug zur Verfügung stellen, um einem neubekehrten Christen in persönlicher Nacharbeit zu helfen, die Prinzipien des neuen Lebens anhand der Bibel zu entdecken, zu verstehen und in die Tat umzusetzen. Der Kurs ist nicht dazu gedacht, im Selbststudium durchgearbeitet zu werden, sondern in einer seelsorgerlichen Zweierbeziehung. Der Inhalt umfasst 20 Lektionen. Ringordner (4 Ringe; DIN A4). Verlag: Christlicher Missions-Verlag Art. -Nr. : 253. 560 ISBN: 3-932308-60-3 EAN: 9783932308604 ISBN-13: 978-3-932308-60-4 Gewicht: 1145 g Kunden kauften dazu folgende Produkte
Lutherbibel 2017 19 Darum gehet hin und lehret alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes Elberfelder Bibel 19 Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern, und tauft sie [1] auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, ( Mk 16, 15) Hoffnung für alle 19 Deshalb geht hinaus in die ganze Welt und ruft alle Menschen dazu auf, meine Jünger zu werden [1]! Tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes! Schlachter 2000 19 So geht nun hin und macht zu Jüngern alle Völker, und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes Gute Nachricht Bibel 19 Darum geht nun zu allen Völkern der Welt und macht die Menschen zu meinen Jüngern und Jüngerinnen! [1] Tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, ( Mt 3, 15; Mt 10, 5; Mt 21, 41; Mt 24, 14; Mt 28, 1; Mk 16, 15; Mk 16, 16; Lk 24, 47; Apg 2, 38; Apg 8, 36; Röm 6, 3; 1Kor 1, 13; 2Kor 13, 13; Eph 4, 5) Neue Genfer Übersetzung 19 Darum geht zu allen Völkern und macht die Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen [1] des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes Neues Leben.
Im nächsten Jahr segelte Carey nach Indien und verbrachte den Rest seines Lebens damit, Jesus Christus bei Menschen bekannt zu machen, die niemals zuvor das Evangelium gehört hatten. Er kehrte nie in sein Heimatland zurück. Die moderne Missionsbewegung wurde durch eine frische Betrachtung und demütige Unterordnung unter den großen Missionsbefehl angestoßen. Carey argumentierte, dass diese Worte Jesu seinen Nachfolgern eine Verpflichtung auferlegen, die bis zum Ende der Geschichte bestehen bleibt. Die Völker gehören Jesus Christus. Sie sind das Erbe, das ihm vom Vater gegeben wurde (Ps 2, 8). Er hat sein Blut vergossen, um Menschen aus "allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen" zu erkaufen (Offb 5, 9). Wie können wir gleichgültig bleiben, wenn wir mit dem Befehl unseres Herrn konfrontiert werden, statt hinzugehen und zu Jüngern zu machen? Es sind fast zweitausend Jahre vergangen, seitdem er uns diesen Befehl gegeben hat, aber die Verpflichtung ist noch nicht erfüllt worden. Heutige Missiologen sagen uns, dass es noch fast sechstausend Bevölkerungsgruppen gibt, die insgesamt 1, 5 Milliarden Menschen ausmachen und die so gut wie kein Evangeliumszeugnis in ihrem Umfeld haben.
Aus Versehen ließ ich das Wort "Jüngerschaft" fallen – und sie ward nie wieder gesehen. Ein Pastor aus dem Stuttgarter Raum sagte einmal zu mir, er sei froh, wenn seine Gemeindeleute es zwei oder drei Mal im Monat in den Gottesdienst schafften. Auch wenn ich weiß, was er meint, ist es doch traurig, dass so viele Christen in der westlichen Welt glauben, es reiche, wenn man als Jünger Jesu ab und zu mal im Gottesdienst auftauche. Es ist wirklich eine Herausforderung, Gottesdienstbesucher zu Nachfolgern Jesu zu machen. Man kann es mit dem Geschehen in einem Fußballstadium vergleichen. Es gibt ein paar Menschen, die sehr fokussiert auf dem Spielfeld hin und her laufen, irgendwann totmüde sind und eigentlich eine Pause brauchten. Auf der anderen Seite stehen tausende Zuschauer in den Rängen, denen ein bisschen Bewegung sehr gut tun würde! Jünger Jesu sind niemals nur Zuschauer. Dietrich Bonhoeffer schreibt: "Christsein ohne Jüngerschaft ist immer Christsein ohne Christus. " Deshalb stellen wir uns doch einmal diese Frage ganz persönlich: "Bin ich ein echter Nachfolger Christi? "
Eltern kennen diesen Unterschied genau: Nur wenn wir Kopfwissen auch in die Tat umsetzen, ist es von Bedeutung. Die Menschen in unseren Gemeinden sollten das Leben in Christus als großartiges Abenteuer der täglichen Nachfolge erleben können. Sie sollten einen Überblick über den "ganzen Ratschluss Gottes" bekommen und nicht einseitig gelehrt werden. Man kann zum Beispiel nicht nur über Heilung und Wunder lehren und dabei ignorieren, was die Bibel über Schmerz, Leiden und Verfolgung sagt. Eine ausgewogene Lehre führt zu einem ausgewogenen Christsein. Die Gemeindeleitung sollte das Prinzip des Mentorings auch in den Hauskreisen, Gebetsgruppen und Arbeitsgruppen fördern, damit sich die "alten Hasen" der Neulinge annehmen. Denn eines steht fest: Durch Beziehungen kommen Menschen in die Gemeinde. Aufgrund von Beziehungen bleiben Menschen in der Gemeinde und wachsen im Glauben. Und leider verlassen Menschen auch die Gemeinde aufgrund von Beziehungen. Leiter haben die Verantwortung, eine gesunde Beziehungskultur zu praktizieren und zu fördern.
Dies erscheint für uns heute klar, aber viele Christen im 18. Jahrhundert gingen vom Gegenteil aus: Nämlich, dass Jesus diese Verantwortung ausschließlich den ursprünglichen Aposteln gegeben hätte. Solch eine Denkweise unterminierte jedweden missionarischen Impuls. Carey war von der üblichen Weisheit seiner Tage nicht überzeugt. Er und einige seiner engsten Freunde regten eine Neuauflage von Jonathan Edwards' A Humble Attempt an, welches ein Aufruf zum Gebet für Erweckung war, den der Pastor aus Neuengland und Anführer der ersten großen Erweckung im Jahr 1747 veröffentlicht hatte. Im Jahr 1784 widmeten Andrew Fuller, John Sutcliff, John Ryland Jr. und William Carey jeden zweiten Dienstag eines Monats, um für "Erweckung wirklicher Religion und die Ausbreitung des Reiches Christi in der Welt" zu fasten und zu beten. Später schloss sich ihnen ein fünfter Pastor an, Samuel Pearce. Acht Jahre lang trafen sich diese Männer einmal im Monat, um zu fasten und zu beten. Am 2. Oktober 1792, im gleichen Jahr, in dem Carey sein Buch veröffentlichte, während sie sich im Haus der Witwe eines Diakons trafen, gründeten diese Männer die "Particular Baptist Society for the Propagation of the Gospel Amongst the Heathen".
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