Weiterlesen nach der Anzeige Weiterlesen nach der Anzeige In "Der gute Mensch von Sezuan" diskutierte Bertolt Brecht Ende der 1930er Jahre die Frage, ob die Menschen im Kapitalismus überhaupt gut sein können. Sind nicht Ausbeuter am Ende sogar die vermögenderen Wohltäter und Sponsoren? Die neue Spielzeit des Potsdamer Hans-Otto-Theaters steht unter dem Thema "Haltung". Dass damit nicht nur eine politisch-moralische Positionierung gemeint sein kann, sondern auch eine ästhetische, durfte am Samstagabend das Premierenpublikum im Großen Haus erleben. Theaterstück von brecht der gute von sezuan video. Regisseur Malte Kreutzfeldt schminkte die Gesichter der elf Schauspieler nicht weiß und achtete auch darauf, dass keiner von ihnen in einen angestrengten, belehrenden, besserwisserischen Ton verfiel. Damit verstand er Brecht in diesem Fall vielleicht sogar besser als die Brechtianer. Sagt doch Wasserträger Wang am Ende des Stückes einen Satz, den einst Literaturkritiker Marcel Reich-Ranicki mantraartig gebrauchte: "Wir stehen selbst enttäuscht und sehn betroffen / Den Vorhang zu und alle Fragen offen. "
"Der gute Mensch von Sezuan" in Potsdam Bildunterschrift anzeigen Bildunterschrift anzeigen Das verunglückte Hochzeitsbankett mit Alina Wolff als Shen Te (r. ) © Quelle: Fotos: HOT/Thomas M. Jauk Zehn neue Schauspieler und ein unbekannter Regisseur. Außerdem ein Stück von Bertolt Brecht, mit das Potsdamer Hans-Otto-Theater bisher keine großen Erfolge erzielte. Konnte das gut gehen? Share-Optionen öffnen Share-Optionen schließen Mehr Share-Optionen zeigen Mehr Share-Optionen zeigen Potsdam. Theaterstück von brecht der gute von sezuan syndrome. Drei Götter kommen auf die Erde und möchten wenigstens einen guten Menschen ausfindig machen. Der tüchtige Wasserträger Wang ist es nicht, denn er verkauft das Wasser in Gefäßen, die kleiner sind als sie scheinen. Aber die gütige Hure Shen Te könnte es sein. Um die Götter in Menschengestalt bei sich aufzunehmen, verzichtet sie sogar auf ein Geschäft. Unerwartet bekommt sie dafür einen Lohn, von dem sich Shen Te einen Tabakladen kaufen kann. Doch mit dem Besitz beginnen erst die Probleme. Um die grassierende Not ihrer Mitmenschen zu lindern, verschenkt sie das Geld, statt wie eine Geschäftsfrau zu denken.
Wenn der Vorhang sich hebt, dann ist als Tabakladen ein Gerüst aus dem gleichen Material zu sehen. Auf den Seiten stehen je fünf Stühle, auf denen das Ensemble Platz nehmen kann, aber nicht muss. Da gibt es ein Kommen und Gehen, das nicht immer sinnfällig wirkt. Derart abstrakt erscheint der Bühnenraum. Auch bei den Kostümen (Bild und Kostüme: Jo Fabian) wird dem Publikum eine hohe Abstraktionskraft abverlangt, während bei den drei Göttern die Farbe Weiß vorherrscht (weiß bandagierte Gesichter, weiße Arztkittel) herrschen bei den Menschen von Sezuan die Farben Grau, Schwarz und Rot. Der gute Mensch von Sezuan. Theaterstück von Bertolt Brecht. Anzeige Wie häufig bei Fabian wird auch hier ein Text befragt, dessen Leerstellen abgeklopft und diese als großes Fragezeichen ausgestellt. Dazu passt, dass er eine frühe Fassung – die sogenannte "Opium"-Fassung – benutzt, die sich von der üblichen Druckfassung in drei Punkten von den Suhrkamp-Ausgaben unterscheidet. Die Familie, die den kleinen Laden der Shen Te besetzt, bringt nicht Tabakballen mit, sondern Opiumsäcke.
Dann könnte Shen Te beispielsweise die Rolle des Shui Ta vollständig ablegen, ihr Kind mit moralischen Grundsätzen großziehen und den Tabakladen verkaufen. Wie hilfreich finden Sie diesen Artikel? Wohlfühlen in der Schule Fachgebiete im Überblick