Legt gleich los unter Nathan der Weise: Aufgaben / Übungen.
Für ihn ist der Glaube die heiligste Pflicht, und stellt außerdem die Grundlage für die bürgerlichen Bande dar, die wiederum die Existenz des Staates begründen (S. 84/85 V. 2580 ff. ). Der Charakter des Patriarchen ist also nicht sehr vielschichtig. Literaturlexikon Online: Patriarch von Jerusalem, Der. Seine Existenzgrundlage scheint sich auf den Glauben zu beschränken, den er dafür aufs Höchste lobt und versucht diesen in jedem Christen zu vertiefen. Für andere Religionen oder Ungläubige hat er kein Verständnis. Ich denke, der Patriarch ist ein sehr schwieriger Mensch, da er zu sehr von sich und seinem Glauben überzeugt ist und dadurch unbeirrbar wirkt. Er geniest es Macht auszustrahlen und nimmt sich auf Grund ihrer die Freiheit heraus seine Religion als unfehlbar darzustellen; dies wirkt auf mich sehr unsympathisch. 450 Wörter Inhalt Ausführliche Charakteristik des Patriarchen aus Gotthold Ephraims Lessings "Nathan der Weise". (452 Wörter) Hochgeladen von unbekannt Wenn du dieses Dokument verwendest, zitiere es bitte als: "Nathan der Weise - Charakteristik des Patriarchen",, Abgerufen 05.
SL Charakteristik des Patriarchen Die zu charakterisierende Figur des Patriarchen, aus Gotthold Ephraim Lessings " Nathan der Weise", ist ein sehr energischer Vertreter des christlichen Glaubens, der im Kreise der anderen Geistlichen eine sehr hohe Stellung innehat und die ihm so gegebene Macht auch gerne demonstriert. Seine Auftritte zu jeglichen Anlässen sind immer prunkvoll, die er aber an Pracht noch steigert, sobald er an den Hof berufen wird (S. 81 V. 2457 ff. ). Die Art und Weise seines Umgangs mit Menschen hängt von seinem Gegenüber ab, den er stets seine Wertschätzung oder Nichtachtung spüren lässt. So spricht er mit dem Klosterbruder im Imperativ und sehr distanziert (S. Nathan der Weise - Charakteristik des Patriarchen | Gotthold Ephraim Lessing - Nathan der Weise. 2459), während er beim Tempelherren zwar nicht auf seine Arroganz verzichtet, aber die Ebene des Sprachniveaus anhebt, dies zeigt sich im Verwenden lateinischer und griechischer Worte ("Faktum", "Hypothese", "pro et contra", "Diözese", "Apostasie".... ), und ihn außerdem mit formaler, aber höflicher Anrede begrüßt ("Herr Ritter", "sehr erfreut").
Er vertritt somit die Interessen und auch Ansichten des Patriarchen von Jerusalem, nämlich die der absoluten Vorherrschaft der Christenheit innerhalb der verschiedenen Religionen. Der Templer jedoch beharrt auf den christlichen Grundsätzen der Gerechtigkeit und verweigert sich den Mord an Saladin zu praktizieren, da nicht völlig geklärt sei, ob und inwiefern der Sultan ihn um seinetwillen oder lediglich aufgrund der Ähnlichkeit mit seinem Bruder begnadigt hatte. Jedoch distanziert sich der junge Mann eindeutig von einer ihm vorgehaltenen Freundschaft mit dem Andersgläubigen. Der Klosterbruder als Sprachorgan des Patriarchen also verdeutlicht im 1. Aufzug/5. Auftritt vor allem mit dem Ausspruch "Doch bliebe, - meint / der Patriarch, - noch immer Saladin / Ein Feind der Christenheit... Nathan der weise patriarch of alexandria. " die Gesinnung und Ansichten, des nach stetig größer werdender Macht strebenden Bischofs sollen dem Leser des didaktischen Textes so vermittelt werden. Dieses nach Macht streben des Geistlichen, wird unter anderem deutlich an der Tatsache, dass er stets mit allem geistlichem Pomp behängt ist, selbst wenn er lediglich einen Krankenbesuch vollzieht.
; LM III, 119). Manche Interpreten halten dafür, Lessing habe seinem Hauptgegner im sog. Fragmentenstreit, dem orthodoxen Hamburger Pastor Goeze, in der Figur des dogmatischen Patriarchen Gestalt verliehen.
hätte jetzt Sultan gesagt, bin mir aber nicht sicher Eigentlich nicht, obwohl einige Figuren da nicht wirklich gut wegkommen. Aber das übliche Protagonisten / Antagonisten - Schema findet man hier auch nicht. Es ging Lessing auch nicht um ein spannendes Geschehen, sondern um seine Lehre. Der antagonist ist ja der Gegenspieler zum Protagonisten (Nathan). Nathans Gegenspieler ist der Patriarch. Nein -es gibt keinen klaren Antagonisten - aber das war ja auch Lessings aufkläerisch-moderen Absicht, das klassische Bild von "gutem Christenmenschen" und minderwertigem "Juden oder Moslem" aufzulösen. Er sieht die Figuren und deren Tradtion als gleichwertig an. Zur Entstehungszeit des Drama, war dies eine völlig revolutionäre Weltsicht, die meisten Menschen gingen 1780 nämlich noch von der Überlegenheit der christlichen Natiionen aus. Schließlich war es das Zeitalter der beginnenden Kolonisation. Nathan der weise patriarch of christianity. Lessings aufklärerisches Drama sprach dagegen von Toleranz - dies macht es deshalb immer noch zu einem hochaktuellen Stück - denn wie man sieht, hat bis heute die Menschheit noch nicht viel dazugelernt.
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