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Dabei geht ihm die sogenannte "Einheit in versöhnter Verschiedenheit", die die Spitzen der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und der Deutschen Bischofskonferenz als Ziel für die Ökumene ausgegeben haben, nicht weit genug. "Versöhnte Verschiedenheit ist ein zu weicher und flauer Ausdruck für den Auftrag Jesu. Die können wir auch mit Muslimen oder Buddhisten haben", sagte Sternberg. Wie genau eine Kircheneinheit strukturiert sein könnte, müsse noch geklärt werden, sagte der Präsident des Zentralkomitees der Katholiken. Klar sei aber, dass es "keine Gleichsetzung mit der römisch-katholischen Kirche" geben solle und dass das Ziel die Eucharistiegemeinschaft sei. - Werbung - Starke Signale zum Reformationsjubiläum "Dankbar und froh" sei er, dass katholische Christen so stark an den Feiern zu 500 Jahre Reformation beteiligt seien. Schon jetzt seien mit dem Treffen des Papstes und des Lutherischen Weltbundes in Lund zum Auftakt des Jubiläumsjahrs und dem Besuch des EKD-Ratsvorsitzenden Heinrich Bedford-Strohm beim Papst in Rom starke ökumenische Signale gesendet worden.
Deutsch Arabisch Englisch Spanisch Französisch Hebräisch Italienisch Japanisch Niederländisch Polnisch Portugiesisch Rumänisch Russisch Schwedisch Türkisch ukrainisch Chinesisch Synonyme Diese Beispiele können unhöflich Wörter auf der Grundlage Ihrer Suchergebnis enthalten. Diese Beispiele können umgangssprachliche Wörter, die auf der Grundlage Ihrer Suchergebnis enthalten. unité dans la diversité réconciliée Einheit in versöhnter Verschiedenheit ist möglich. Das durch die GEKE repräsentierte Modell der Einheit in versöhnter Verschiedenheit sei dabei "tägliche Erfahrung und bleibende Herausforderung zugleich". "Seit mehr als 35 Jahren leben und arbeiten die Kirchen der GEKE nach dem Prinzip der Einheit in versöhnter Verschiedenheit miteinander", ergänzte Wipf. "Depuis plus de 35 ans, les Églises de la CEPE vivent et travaillent ensemble selon le principe de l' unité dans la diversité réconciliée " a précisé Thomas Wipf. Die Idee eines differenzierten Konsenses und der < Einheit in versöhnter Verschiedenheit > ist ein Instrument auf dem Weg zur Einheit - nicht nur der Kirchen, sondern auch Europas.
Sie gewinnt außerdem wichtige für die Zukunft der Christenheit entscheidende Einsichten. 1. Die Apostel und durch sie auch die Gemeinde sehen und bestaunen das Wirken des Geistes Gottes. Dieses Wirken zu hemmen wäre eine Sünde gegen den Heiligen Geist. Diesen Tatbestand aufzuzeigen und den Lesern immer wieder klarzulegen, wird Lukas, der "Evangelist des Geistes", nicht müde. 2. Gott beruft alle, keinesfalls schließt er die große Masse der Heiden aus. Äußere Unterschiede bedeuten nichts, Gott sieht auf das Herz, das er im Glauben aufschließt und reinigt. Es gibt verschiedene Heilswege. 3. Das Evangelium beruft zur Freiheit: "Zur Freiheit hat uns Christus befreit..., laßt euch nicht wieder in das Joch der Knechtschaft spannen" (Gal 5, 1); freilich eine Freiheit als "Wandel im Geiste" (Gal 5, 16). Das Evangelium ist aber auch der freie Ruf Gottes; wer will ihn zwingen oder einengen (vgl. Röm 9, 14-29; 11, 23)? Schließlich war er immer schon ein Gott aller Menschen (Röm 3, 29; 10, 20; Apg 15, 17).
Dies um so mehr, als die römische "Responsa" ohne Anlass die Formulierung aus "Dominus Jesus" aus dem Jahr 2000 wiederhole. Dem Vorwurf der "Blauäugigkeit" der Ökumene-Gegner in beiden Kirchen werde damit ohne Not in die Hände gespielt. Dennoch lasse er sich nicht abbringen von dem Ziel der Ökumene, "gemeinsam das Zeugnis des Glaubens und des tatkräftigen Dienstes zu geben", sagte Küenzlen. Das Gute an diesem Diskussionsprozess, so Bour, sei es, dass auf ungelöste Probleme des unterschiedlichen Kirchenverständnisses aufmerksam gemacht werde. Kirche ereigne sich nicht nur, wie im evangelischen Verständnis, im Vollzug der Verkündigung und in der Spendung der Sakramente. Auch die sichtbare Gestalt der Institution Kirche gehöre wesentlich dazu. Er verstehe die Irritation der evangelischen Seite, aber es schmerze ihn auch, wenn das Kirchenpapier der EKD aus dem Jahr 2001 auf ein nicht vereinbares Kirchenverständnis hinweise und zentrale Elemente der katholischen Lehre als "evangeliumswidrig" bezeichne.
Zum Besuch beim Lutherischen Weltbund und beim Weltkirchenrat in Genf (v.. ): Bischof Manfred Scheuer, der evangelische Superintendent Gerold Lehner, Eva Christina Nillson von der schwedisch-lutherischen Kirche, Chad Rinner (Lutherischer Weltbund), Isabella Bruckner, Assistentin an der katholischen Privatuniversität, Landeshauptmann a. D. Josef Pühringer. © Josef Ertl Der Nationalismus setzt auch dem Weltkirchenrat und dem Lutherischen Weltbund zu. Doch die Zusammenarbeit der christlichen Kirchen floriert. "Beim Treffen mit dem Weltkirchenrat haben wir alle übereingestimmt, dass in der Ökumene (Zusammenarbeit der christlichen Kirchen) Frühling ist. Aber global gesehen sind wir in einer Situation, in der sich der Multilateralismus abschwächt und in einen Unilateralismus übergeht. Immer mehr ziehen sich aus den großen Organisationen zurück. Das sehen wir sowohl in der Politik als auch in der Wirtschaft als auch in den Kirchen. Wir müssen unsere Anstrengungen verdoppeln, um deutlich zu machen, dass die Ökumene eine gute Idee ist und das wir den Dialog fortführen sollten.