Die Lehre des Buddha wird oft als mittlerer Pfad (mittlerer Weg) bezeichnet. Damit ist gemeint, dass Buddha vor seiner Erleuchtung zwei entgegengesetzte Lebensweisen ausprobiert hatte. Erst führte er als Prinz ein Leben im Luxus. Dann führte er ein asketisches Leben ( Askese) und erlegte sich viele Strapazen auf. Der mittlere Pfad vermeidet diese extremen Positionen und geht den Mittelweg. Als er bei seiner Erleuchtung Vier edle Wahrheiten erkannte, gab Buddha die harte Askese auf. Sein Mittelweg zwischen Luxus und Askese wird auch der »Achtfache Pfad« genannt. Der mittlere Weg der Buddhisten - Yoga Forum. Hier geht es darum, mit Meditation und Weisheit ein tugendhaftes Leben zu führen. So hofft der Buddhist, sich von Gier, Unwissenheit und Hass zu befreien, um dann wie der Buddha ins Nirvana zu gelangen.
Dalai Lama: "Man sollte nicht in Extreme verfallen. Zu konservativ ist nicht gut, zu radikal auch nicht. So wie in der buddhistischen Lehre des Mittleren Weges sollten man einen Mittelweg gehen. Es ist in jeder Beziehung wichtig, die maßvolle Mitte zu wählen. " Buddha vertritt den mittleren Weg zur Erleuchtung. Er erkannte, dass man spirituell am besten vorankommt, wenn man weder zu streng noch zu locker praktiziert. Er verglich die Meditation mit einem Musikinstrument. Man erhält nur dann einen guten Ton, wenn man die Saiten einer Geige weder zu straff noch zu schlaff spannt. Erleuchtung entsteht, wenn wir die Verspannungen in unserem Körper und unserem Geist auflösen. Die Verspannungen sind durch den Stress des Lebens entstanden. Wir sind durch Leid hindurch gegangen. Deutsche Buddhistische Union e.V. – Buddhistische Religionsgemeinschaft. Das Leid hat uns innerlich verhärtet. Es hat Traumata in unserer Psyche erzeugt. Viele Traumata stammen nach meiner Erkenntnis bereits aus unsere früheren Leben. Wir wurden getötet und haben das Entsetzen darüber in unserem Bewusstsein dauerhaft gespeichert.
Wichtig ist: Die acht Glieder des Pfades sollen nicht nacheinander, sondern müssen gleichzeitig entwickelt werden – soweit jeder Einzelne dazu fähig ist. Wird ein Glied des Pfades entwickelt, fördert und entwickelt es so die anderen Glieder. Die acht Glieder fördern und vollenden die drei grundlegenden Elemente buddhistischer Zucht und Übung: 1. sittliches Verhalten 2. Schulung des Geistes 3. Weisheit Weisheit und Mitleid Mitleid und Weisheit müssen bei jedem Menschen gleichmäßig entwickelt werden: Sind sie ungleichmäßig stark entwickelt, ist man entweder ein gutherziger Blödmann oder ein kaltherziger, gefühlloser, vom Verstand beherrschter Mensch. Mit Mitleid sind auch Zuneigung, Liebe, Güte, Verständnis, Erbarmen und ähnliche gefühlsmäßige Eigenschaften gemeint. Weisheit umfasst die geistigen Fähigkeiten. Sittliches Verhalten Das sittliche Verhalten basiert auf Liebe und Mitleid. Drei Glieder des achtgliedrigen Pfades (3, 4, 5) entwickeln und fördern das sittliche Verhalten: Rechte Rede bedeutet: 1. nicht zu lügen und keine Lügen über andere Menschen zu verbreiten 2. nicht grob, unfreundlich, schimpfend oder bösartig reden 3. Buddhismus der mittlere weg und. keine Menschen beleidigen oder verleumden; kein Gerede, was zu Streit, Feindschaft und Hass führt 4. kein eitles und nutzloses Geschwätz Das bedeutet nicht nur, die vier Punkte beharrlich zu befolgen, sondern auch, dass man die Wahrheit sagt und stets freundliche, nützliche und angenehme Worte benutzt.
Denn verkündete Wahrheiten und Verabsolutierungen sind auch Extreme, indem sie keinen anderen Standpunkt zulassen. Im weiteren Sinne wird der Begriff Mittlerer Weg auch als Synonym für den achtfachen Pfad benützt. Literatur: Buddhas Mittlerer Weg von Robert. M. Ellis, 2021
I rgendwann erinnert sich Siddharta an seine Kindheit. Einst saß er im Schatten eines Rosenapfelbaumes – und gelangte dabei in einen Zustand der freudigen Enthobenheit, eine Versenkung in sich selbst, "ohne sinnliche Gelüste und böse Ideen". Kann er diesen glückhaft – leichten Zustand erreichen, während er seinen Körper Torturen unterwirft? Nein. Nun dachte er an einen anderen Weg zur Erwachung, einen, der die notwendige Pflege des Körpers und lange Kontemplation miteinander in ausgeglichener Weise verbindet. Er nannte diesen Weg später "den mittleren Weg", weil er das Extrem sinnlichen Genusses ebenso wie das der Selbstkasteiung vermeidet. Beide Extreme hatte er selbst erlebt, das erstere als Prinz und das letztere als Asket. Beide erkannte er als Sackgassen. Ihm war klar, daß er erst wieder zu Kräften kommen müßte, um den mittleren Weg zu gehen. Buddhismus der mittlere weg den. Er gab seine Askeseübungen auf und nahm wieder Nahrhaftes zu sich. Zu der Zeit lebten fünf andere Asketen bei dem Bodhisatta. Sie hofften, daß er sie nach Erlangung seiner eigenen Erwachung würde leiten können.
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