Daher widmet sich dieses Kapitel der Darstellung der Geschichte, der Aussagen und der Wirkungsgeschichte des Utilitarismus sowie der Kritik an diese Morallehre. Nachdem unter anderem bereits rund 400 Jahre vor Christus ein chinesischer Philosoph utilitaristische Prinzipien formulierte, waren es in Europa vor allem britische Denker, die den Utilitarismus entwickelten. So benannten unter anderem Thomas Hobbes im 17. Jahrhundert, Francis Hutcheson und David Hume im 18. Jahrhundert utilitaristische Gedanken. Den Utilitarismus als umfassendes ethisches System propagierte aber erst Jeremy Bentham Ende des 18. Handlungsutilitarismus und Regelutilitarismus? (Schule, Philosophie und Gesellschaft, Philosophie). Jahrhunderts. [1] Ausgehend von einem Hedonismus formulierte er ein Nutzen-Prinzip, das alles als gut bezeichnet, was das größtmögliche Glück der größtmöglichen Zahl bewirkt. Dabei war für Bentham die Quantität des Glücks entscheidend, die Qualität wurde im Utilitarismus nicht berücksichtigt. Dies sollte sich mit John Stuart Mill ändern. Der Schüler Benthams entwickelte den Utilitarismus in seinem gleichnamigen Buch [2] weiter und maß der Qualität des Glücks einen hohen Stellenwert bei.
Obwohl so berühmte Denker wie John Stuart Mill, Jeremy Bentham und John J. C. Smart Befürworter des Utilitarismus waren, sah sich die Morallehre zahlreicher Kritik ausgesetzt und konnte sich, wie übrigens alle anderen Ethiken ebenfalls, nicht als allein gültige etablieren. Neben der Kritik von Gegnern des Utilitarismus gab es auch intensive Auseinandersetzungen innerhalb der Utilitaristen über die Ausrichtung der Morallehre. Dabei bildete die Diskussion um Handlungs- und Regelutilitarismus die intensivste Kontroverse. Handlungs und regelutilitarismus unterricht in english. Da diese beiden Richtungen im Utilitarismus, der großen Einfluss auf die Philosophie hatte, grundlegend sind, werden sie hier vorgestellt und erläutert. Dafür beschreibe ich zunächst den Utilitarismus an sich, seine Merkmale und Prinzipien und widme mich anschließend der Erörterung von Handlungs- und Regelutilitarismus. Ein Fazit über die erläuter Klappentext Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht,...
Die Handlung, deren Nutzen am größten ist, ist demnach geboten. Bei der endgültigen Bewertung einer Handlung ist aber darauf zu achten, dass nicht nur der Nutzen des Handelnden betrachtet wird, sondern der Nutzen aller von dieser Handlung direkt oder indirekt Betroffenen. Diese "vier Teilkriterien […] lassen sich in das eine utilitaristische Prinzip zusammenfassen: Diejenige Handlung bzw. Handlungsregel ist moralisch richtig, deren Folgen für das Wohlergehen aller Betroffenen optimal sind. " [5] Aufgrund dieser Kriterien kann der Utilitarismus als eine konsequenzialistische, hedonistische, teleologische, universalistische Ethik beschrieben werden. Obwohl diese Überlegungen eine deutliche Bewertung einer Handlung ermöglichen sollen, erscheinen sie zunächst nicht als eindeutig. So stellt sich die Frage, was "Glück" eigentlich genau ist und wie es beurteilt werden kann. Bildungsplan - 3.4.3.2 Utilitarismus. Bentham beantwortet dies mit dem hedonistischen Kalkül. Demnach wird zunächst das nach einer möglichen Handlung entstehende Glück errechnet, danach das Glück der direkt sowie indirekt Betroffenen und diese Summen addiert.
Diese zwei "Typen" Neugeborener befinden sich auch nach 28 Tagen in sehr unterschiedlichen Entwicklungsstadien. Außerdem haben Neugeborene, wie ich finde, das gleiche Recht auf Leben wie ein Erwachsener. Vielleicht mögen sie noch kein Selbst-Bewusstsein entwickelt haben, aber indem man sie tötet, verwehrt man ihnen die Möglichkeit, eines zu entwickeln. Utilitarismus – ZUM-Unterrichten. Deshalb ist das für mich eine nicht wirklich nachvollziehbare Herangehensweise. Quellen
Ethik Leitgedanken zum Kompetenzerwerb Prozessbezogene Kompetenzen zurücksetzen 2.
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